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随园诗话(全四卷)

袁枚 袁枚 吉林大学出版社 (2009-04出版)
出版时间:

2009-4  

出版社:

袁枚 吉林大学出版社 (2009-04出版)  

作者:

袁枚  

内容概要

  《随园诗话》问世以后,虽毁誉均有,在袁枚的影响下。赵翼、蒋士铨、张问陶等也力主性灵说,反对或提出不同意见者则有章学诚以及潘德舆、朱庭珍等人,如潘德舆《养一斋诗话》认为《诗话》“滋后学之惑”。近世对于《随园诗话》的评价也有分歧,或斥之为唯心主义、形式主义,但随着时间的推移,人们已逐渐认识到它的价值,肯定了它在古代文论中的重要地位。

作者简介

作者:(清代)袁枚

书籍目录

《随园诗话(第一卷)》目录:卷一卷二卷三卷四卷五卷六《随园诗话(第二卷)》目录:卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二《随园诗话(第三卷)》目录:卷十三卷十四卷十五卷十六随园诗话补遗·卷一随园诗话补遗·卷二随园诗话补遗·卷三《随园诗话(第四卷)》目录:随园诗话补遗·卷四随园诗话补遗·卷五随园诗话补遗·卷六随园诗话补遗·卷七随园诗话补遗·卷八随园诗话补遗·卷九随园诗话补遗·卷十

章节摘录

卢雅雨先生与蒋萝村副宪,同谪塞外。蒋年老,虑不得归。卢戏作文生祭之。文甚谲诡。尹文端公一日谓余日:“汝见卢《出塞集》乎?”日:“见矣。”日:“汝最爱何诗?”余未答。公曰:“汝且勿言,我猜必是《生祭蒋萝村》文。”余不觉大笑,而首肯者再:喜师弟之印可也。其词日:“先生之寿,七十有七。先生之壮,如其壮日。先生旷达,不讳其恤。先生有教,乃载之笔。先生书来,示我云云。昔同转运,与君为寅。今同谪戍,与君为邻。我欲生祭,乞君一言。仆谢不敏,非甘懒惰。诅老咒生,无乃不可!既而思之,公非欺我。辱公之教,奈何弗果。妥卜吉日,乃驾黄骊,羔羊罴炙,酪酥淋漓。乾堠窨酒,载携载随。造庐展笑,大放厥词。昔公早达,久食天禄。遭际尧廷,而登宪副。有其志之,非仆所录。仆识公晚,盖始投荒。过公信宿,示我周行。何以图报,祝寿而康。今年闻公,报三周岁。忆公语我:军台有制;诸弛形徒,考绩为例;瓜代为常,喜而不寐。何期命宫,磨蝎流连。帝闻臣罪,未闻臣年。草霜风烛,能否再延?有死之心,无生之气。仆忝同群,敢忘敦慰。言之违心,听之无味。破涕用奇,于是乎祭。世之祭者,罗鼎列牲。岂无酹奠?谁进一觥。岂无呼告?谁应一声。祷尔日诔,莫若及生。我闻设台,防厄鲁特;雪山为窟,师老难克。鬼能为厉,殊便杀贼。生不如人,死当报国。我闻西域,佛教常新:恒河沙数,皆不坏身。此去天竺,无间关津。一灵不昧,便人法门。我闻阎罗,即包孝肃:其家庐州,仆曾为牧。牧不负神,神应电瞩。为问年来,神颇忆不?我闻冥司,分隶城隍。我辈头衔,颇与相当。定容抗礼,谦尊而光。岂如井底,妄肆蛙张。我闻此地,李陵所窜。苗裔及唐,犹通祖贯。游子河梁,妙绝词翰。地下相逢,定非冰炭。我闻归化,葬古昭君:青冢表表,血食为神。乃心汉阙,同乡是亲。死如卜宅,请傍佳人。凡诸幻想,谓死有觉;有觉而死,不改其乐。若本无知,何嫌沙漠?沧桑以来,谁非委壑?公日信哉,君言慨慷;君浮我白,我奉君觞。饮既尽兴,食亦充肠。饮食醉饱,是为尚飨。”虞山王次山先生峻风骨严峭,馆蒋文肃公家,晚不戒于酒,肆口谩骂。蒋家人群欲殴之。文肃呵禁。次日,待之如初。先生不自安,辞去。余己未会试,出文恪公门下,闻此说而疑之。后读先生《哭文肃公》诗云:“回首却伤门下士,少时无赖吐车茵。”方知此事信有;愈征文肃之贤,而先生之不讳过也。先生少所许可,独誉枚不绝于口。以故,枚虽报罢鸿词科,而名声稍起公卿间。惜无所树立,以酬先生之知。而先生自劾罢都御史彭茶陵,直声震天下。后竞卧病不起,悲夫!博陵尹元孚先生,少孤贫,以母教成名。督学江南,好教人读小学,宗程、朱。余时宰江宁,意趣不合。一日,先生驺唱三山街,为某大将军家奴所窘,诈称某王遣来,太守不敢诘,予收缚置狱。先生以此见重。适高相国斌有事来江宁,先生面称枚云:“才如子建,政如子产。”亡何,先生薨。予感知己之恩,将赋挽诗,见次山先生四章,不能再出其右,遂搁笔焉。其警句云:“母教成三钞,君恩厚两朝。”又日:“士幸方知向,天何遽夺公!”从古文人得功于母教者多,欧、苏其尤著者也。次山题钱修亭《夜纺授经图》曰:“辛勤篝火夜灯明,绕膝书声和纺声。手执女工听句读,须知慈母是先生。


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《理想藏书系列•随园诗话(套装共4册)》是清代文学理论著作。《理想藏书系列•随园诗话(套装共4册)》16卷,补遗10卷,约57万字,集中体现了作者论诗力主性灵的主张。

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