向国学大师学淡定人生
2011-10
东北师大
许文娟
281
无
前言快节奏的现代生活，给我们带来了诸多的物质享受，却也不停地在撩拨着我们的心弦，不时地扰乱着我们内心的平静。在茫茫人海中，我们不停地向前，不停地追寻，尘世的繁杂与诱惑让我们时不时地感到厌烦、焦虑、彷徨、迷茫、紧张、失落⋯⋯我们不时地会问自己：生活为何如此沉重？世事为何如此繁杂？如何才能找到心灵的栖息地？如何才能更好地处世安身？这是一杯淡泊悠远的心灵之茶，一部处世安身的尘世经书。品钱穆，看透生命真谛，看透世间繁华，直达精神家园；悟南怀瑾，智享人间百态，收获智慧人生；读季羡林，体味百味人生，洞悉人情冷暖；看翟鸿，聆听内心声音，拥抱希望阳光，打造和谐人生。如果一个人想找到心灵的栖息地，想学习适应社会的手段，那么，守护精神家园才是最好的出发点。为了活得更快乐、潇脱一些，为了在尘世收获更多的幸福，就让我们仔细聆听几位国学大师的叮咛之语⋯⋯人无论在何种际遇下，精神的富足才是真正的富足，否则，即便你富如国王，在精神上也会贫如乞丐。读钱穆，我们的内心会获得一种沉静的力量，那是一种久远的自然力量。它使我们静下心，开始重新思考生命的真正意义，舍弃那种虚无的物欲繁杂，收获潇脱、快乐的自然人生。读南怀瑾，身在繁华、笑看繁华，才能做繁华世间的智者，得享繁华却又不被繁华所累。于是，他向我们讲述种种的人情世故，讲生存策略，讲处世哲学，这一切都是为了让我们能够更好地生活在人与人的世界中。读季羡林，我们的内心会获得一种空灵的美感，那是经历世间坎坷，洞悉人情冷暖后的睿智。他使我们低下头，开始审视自身，重新关注已被遗忘很久的自我真实性灵。读翟鸿，会让我们内心获得一种希望的力量，他使我们获得一种“气定神宁，如巨岩阻浪；坚持不懈，如水滴石穿”的淡定力量。《向国学大师学淡定人生》是一本教人摆脱心灵枷锁的书，让你在繁杂忙碌的生活中找到心灵休憩的港湾，让你在人生的这条长河中掌控自己的航舵，在烦恼的时候教你从容，在失意的时候让你振奋，在焦躁的时候让你获得平静，在失落的时候让你获得心灵的慰藉，在纠结的时候让你获得释怀，在迷茫的时候让你找到希望的灯火，让你远离生活中一切扰乱我们内心的繁杂和喧嚣，领悟到生命的真谛，体味到切实存在于我们周围的快乐和幸福，获得洒脱和惬意的人生！希望本书能让生活在忙碌、烦恼中的你，得到一丝清凉，让你的生活不再充满迷惘、不快和忧虑，让你品味到真实的人生，体味到更多的快乐与幸福！
本书是一本教人摆脱心灵枷锁的书，使你在繁杂忙碌的生活中找到心灵休憩的港湾，使你在人生的这条长河中掌控自己的航舵，在烦恼的时候教你从容，在失意的时候使你振奋，在焦躁的时候使你获得平静，在失落的时候使你获得心灵的慰藉，在纠结的时候使你获得释怀，在迷茫的时候使你找到希望的灯火，使你远离生活中一切扰乱我们内心的繁杂和喧嚣，领悟到生命的真谛，体味到切实存在于我们周围的快乐和幸福，获得洒脱和惬意的人生。
许文娟，女，曾任职于洛阳日报社新闻记者。畅销书作者，自2007年至今，参与策划、编写图书100余本，内容涉及社科、经济、管理、心理、健康、中职中专教材等，独立策划编写图书达20余本，代表作有《有一种境界是孤独》《乞丐心态》《海盗王的管理哲学》《有一种心态叫放下》《有一种境界叫舍得》都已出版，曾连续在图书销量排行榜上排前50名，深受社会各行业读者群的好评。
钱穆——生命的价值高于物质
Part 洞彻人生，听从内心的声音
1.生命意义与外在的物质无关
2.心智才是生命的本态
3.随性而为，才能求得安乐
……
南怀瑾——淡然无极而众羙从之
季羡林——淡定韵弦廖风声
翟江燊——和谐人生，以道相通
Part 1 洞彻人生，听从内心的声音 钱穆认为，心智是生命的本态，一个人的行为只有听从其内心，才能活出生命的真滋味来，才能收获更多的自由和快乐。所以，在生活中，我们要勇于舍弃外界物欲的种种诱惑，多按照内心的想法去做，追求当下触手可得的幸福，如此才能使生命获得真实的意义。 1．生命意义与外在的物质无关 钱穆在其《人生十论》中说：人生分为三个步骤，第一个步骤应为生活。生活如衣食住行，它的意义和价值是用来维持与保养我们的生命存在的。也可以说，生活是生命存在必须要有的一种手段或条件。譬如我们讲食和衣，所谓食前方丈，我可以吃一桌菜，前面放着见方一丈的很多食品，与颜渊的一箪食、一瓢饮，双方的意义和价值是同样的，没有很大的分别；又比如说穿衣，大布之衣，大帛之袍，与穿锦衣狐裘，双方的意义和价值还是差不多的。饮食为御饥渴，衣着为御寒冷。住可以有高楼大厦，但是像颜渊居陋巷，在贫民窟里，诸葛亮高卧草庐，在一个茅篷里，外表看来好像很不同，实际论其在生命的意义和价值上，还是差不多的，没有什么大不同。 依次讲到行，高车驷马，古人驾车是用四匹马。孔子出游一车只有两马，老子出函谷关只骑一头青牛。普通人就徒步跋涉了。其实在人的生命之意义和价值上，仍是差不多的。 今天科学技术发达，物质文明日新月异，我们的衣食住行与古代历史上的绝不相同了，但实际照我们人的生命立场来说，衣还是衣，食还是食，住还是住，行还是行，在生活形式上古今虽有别，但在生命的意义和价值上，还只限于第一阶段。纵然生活水平上有所进步，但还是只限于维持和保养之手段上，还是差不多的。 在这里，钱穆从衣食住行方面向我们阐述了这样一个道理：一个人拥有外在物质的多寡，与生命意义的丰富与否是无关的。其实他是在告诫世人：不必去过多地追逐外在的物质享受，简单的生活同样也能赋予生命更多的意义。 关于此，有这样一则故事： 有一位商人，他乘船到了海边的一个渔村。在码头上看到了一位渔夫从海里划着一艘小船靠岸，船上装着好几尾大鱼。外国商人对渔夫能抓到这么高档的鱼表示赞叹，然后问他：“您每天用多少时间就可以抓到这么多的大鱼？”渔夫说：“根本不用费多大工夫啊，一会儿就可以抓到了。” 商人又说：“你为何不再多抓一会儿，这样你就可以抓到更多的鱼了。”渔夫不以为然，说道：“这些鱼足够我们一家人生活了，我为什么要抓那么多，做无用功呢？” 商人又问道：“你只是花一小会儿的时间去抓这些鱼，剩下的时间做什么呢？”渔夫说：“我每天要做的事情还真不少，我每天睡到自然醒，然后再出海抓几条鱼，回去和孩子们玩一玩，再睡个午觉。黄昏的时候到村子里找几个朋友喝点酒，再弹会儿吉他。这日子也过得极为充实。” 商人听罢就摇了摇头，并且帮他出主意：“我是美国著名大学商学院的博士，我给你出一个主意可以让你挣大钱。你每天应该花更多的时间去抓鱼，然后再攒钱买条大些的船。到时候你就可以抓更多的鱼，再买渔船，到时候你就可以拥有一个渔船队。你直接把鱼卖给工厂，这样可以挣更多的钱。然后你还可以开一家罐头厂。这样你就可以离开渔村，到城市里去做有钱人。” 渔夫问：“我要达到这个目标大概需要多长时间呢？” 商人说：“需要十五年到二十年吧。” “然后呢？”渔夫又问。 商人说：“然后？然后你就会更加有钱，你可以得到几个亿的钱财呢！” “再然后呢？”渔夫睁大眼睛问。 商人说：“到那时候你就可以退休了，就可以搬到海边的小渔村里去住，享受清新的空气，每天睡到自然醒，回去和孩子们玩一玩，再睡个午觉。黄昏的时候到村子里找几个朋友喝点酒，再弹会儿吉他，过一种惬意无比的悠闲生活。” 渔夫听完，非常不解。他说：“难道我现在的生活不就是这个样子吗？为什么我还要花那么多的时间去折腾自己呢？” 商人最终无话可说。 终点又回到了起点，看似有些可笑滑稽，可是这也向我们阐述了这样一个道理，那就是生命的意义与外在物质的多寡是没有多大关系的，少些物欲同样也可以享受到更多的美丽色彩。 P3-5
人生除了安与乐没有第三个要求了。我们吃要吃得安，穿要穿得安，安是人生的第一个重要的字。安了就能乐。我们看社会上大富大贵的人，或许不安不乐，极贫极贱的，或许他反而安乐。——钱穆刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。——南怀瑾在人生道路上没有风平浪静，一帆风顺。当我们处于绝望或困境之中时，要学会低下头看一看，就能发现别样的美丽。——季羡林当一个人心态好的时候，他的思考是正面的，他的行为是精进的，他的表达是正面的。……而你如果带着憎恨的心情去淘米，做出的饭都是有毒素的。——翟鸿燊
《向国学大师学淡定人生》编辑推荐：大师说给普通百姓的修心秘语，品钱穆，看透世间繁华，感悟生命真谛；悟南怀瑾，品尝人间百态，收获生命智慧；读季羡林，洞悉人情冷暖，咂摸体味人生百味；阅翟鸿燊，聆听内心声音，拥抱希望阳光。
当下快节奏的生活使加入郁闷大军的人数越来越多，他们急需从烦躁、迷茫、紧张等不良情绪中摆脱出来，本书正是这一时代病症的解药；在中国，被称为国学大师的人不在少数，本书在挑选的时候特别注意那些与人们当下生活联系的紧密的，更加具有对症下药的实用性； 本书阅读方便，深入浅出，把大师言论的经典性和阐述的趣味性相结合，让人们在解脱中获得智慧，在智慧中获得解脱，更符合人们的阅读口味。
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