中国古代法律解释的学理诠释
2009-12
山东大学出版社
管伟
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所谓学术，据《辞海》解释，是指较为专门、有系统的学问。而学问则是学习、问难。①做学问、搞学术是一个艰苦的过程，它既要有努力的学习，又要有潜心的沉思，来不得半点马虎，几乎没有任何捷径可走。严格说来，学问与学术还是有一些区别的。何怀宏说：“学术是大家的，学术乃天下之公器，有规有界。学问是个人的，学问乃自我之心得，无端无涯。”②对大部分人文学科的学者来说，做学问主要是在书斋里面，得耐得住寂寞。虽然学者们要面对现实，但只有经得起冷板凳的磨炼才能产出真正的学术。做学问讲究个人的修养，是把思想变成文字的过程。思想一旦变成用文字表述的作品，学问就成了学术成果。创新性的学术成果就是书斋里的“革命”，而“革命”性的学术是促使社会进步的精神力量。然而，学问是怎样产生，又是如何变成学术的呢?
导论一、研究的缘起二、研究的现状及意义三、研究的思路和方法第一章 中国古代法律解释的界定 一、中国古代法律解释的内涵 二、专制权力与法律解释：中国古代法律解释权的 历史考察 三、中国古代法律解释的特点第二章 法律解释的对象：中国古代的法律渊源 一、法律渊源论——基于司法立场的解读 二、制定性法源及其适用 三、宣示性法源及其适用 四、非正式法源及其适用第三章 法源选择的原则和方法 一、古代法官法源选择所遵循的原则 二、法源选择的主要方法第四章 法律事实的判断与认定 一、证据规则与事实的认定 二、事实判断及其方法 三、法律事实的认定及解释的原则第五章 法律规范的解释与适用 一、中国古代法律规范的逻辑构成与法律解释 二、中国古代法律规范构成的语言特色与法律解释 三、文义解释及其方法 四、目的解释及其在中国古代社会中的意义结束语后记
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