全球环境政治
2012-4
山东大学出版社
罗尼·利普舒茨
265
263000
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《环境政治学译丛·全球环境政治：权力、观点和实践》从我们身边的实际生活切入，从环境哲学、本体论、认识论出发，系统阐述了分析当前全球环境政治现象的不同视角、基础框架和常规方法。但就作者个人而言，他无意提供一种解决当前全球环境问题的基本方案；相反，他试图引起我们对当前各类看似有效的解决方案的质疑，鼓励我们吸收更多的知识。在作者看来，国际制度、市场、科学甚至绿色消费主义，对认知和应对全球环境问题同样不可或缺，但更为关键的是，我们要在“使民主和政治恢复活力的社会活动上采取集体行动”，并尽量发掘政治行动的新形式。否则，我们既不能拯救任何物种、地球，也不能拯救我们自己。
罗尼·利普舒茨（Ronnie
D.Lipschutz，1952～），美国加州大学圣克鲁兹分校政治学教授，全球、国际与地区研究中心副主任，兼任国际研究协会环境研究分会主席，主讲外交政策、国际政治、全球环境政治、生态哲学和冷战影视文学。相关著作有：《全球市民社会和全球环境治理——从地方到星球的自然政治》（1996）、《伦理冲突的神话——政治、经济与“文化”暴力》（合编，1998）和《全球环境政治中的国家与社会权力》（合编，1993）等。
第一章 什么是“全球环境政治”
一、香蕉的故事
二、对香蕉及其他类似事物的思考
三、社会性的思考
四、大自然的多重角色
五、为了地球的制度？
六、本书的剩余内容
七、家园即栖息地，栖息地即家园
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第二章 解构“全球环境”
一、绿色思考
二、哲学、本体论、认识论
三、解构环境哲学
四、反对支配：抗拒是富有成效的
五、一些预先思考
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第三章 资本主义、全球化与地球环境
一、污物与富裕
二、金钱就是一切！
三、全球化与环境
四、无所求，无浪费？
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第四章 市民政治和社会权力：现实的环境政治
一、环境政治都是地方的
二、为什么环境政治都是地方的？
三、社会权力的力量
四、行动中的社会权力
五、地方性政治、全球性政治
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第五章 国际环境政策与实践的国内渊源：“我国在世界之中”
一、国家与环境
二、国际环境体制：标准性阐释及其批评
三、环境国际主义的历史国内渊源
四、环境国际主义的当代国内渊源
五、私有化的事件
六、国际环境体制为何是国际性的？
七、环境国际主义的成功个例
八、存在国际环境政治吗？
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第六章 全球环境政治与你我：“世界即我国”
一、上街游行！
二、市场并非政治
三、走向环境伦理
四、走向环保实践
五、自下而上的全球环境政治
六、最后的宣言
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版权页： 对于其他哲学家来说，人类从本质上讲是崇尚和平、有自我组织能力的。但是，人类过于个体主义，以至于难以独立建立自己的社会。这种观点往往与约翰•洛克的《政府论》相联系。与霍布斯不同，相对于政府的起源，洛克更关注文明和社会的发展。他也认为，自然是为服务人类而存在的。但在他看来，为了同时实现财富积累和社会公益，对自然必须以特殊的方式进行开发。当人类在土地上辛勤劳作时，人们就把自然资源转变为个人财产，劳动天生就是生产性的。归根结底，人类文明和社会的发展取决于对自然财富的个人积累，使之变为金钱或资本。对于洛克来说，君王或国家存在的意义就是保护个人对财富资本的拥有权，并确保这些权利不被侵犯。 霍布斯和洛克都持有一种以个人主义和私利为核心内容的人性观点。我们最初都是孤立的个体，只是凭借一种社会契约才可以实现个体潜能和欲求。社会契约并没有任何明确的文字记载，而是个体和国家之间的一种双方默认的合约——个体付出自己的政治忠诚与物质支持，而国家提供给个体以安全与秩序。然而，霍布斯和洛克对于所谓的自然状态持有不同意见。霍布斯认为，自然状态是充满暴力的，而洛克认为，它是和平但欠发展的。 与上述两种观点不同，有人认为，人的本性是社会性：人不可能以独立个体的形式存在，因而根本不存在一个所谓的自然状态。然而，社会特性与如何对待人类和自然世界的方式密切相关。卡尔•马克思及其拥护者都认为，所有社会都是等级制的，都有处于支配地位的团体（他称这种团体为阶级）。这种等级制对于社会的存在是必要的，因为处于支配地位的阶级忙于构建和统治社会，以至于无暇进行土地耕作，生产不出社会再生产所需要的资源。资本主义只是这种古老模式的另一个版本，尽管它的财富积累效率比以往都高。马克思预言，社会主义终将崭露头角，其中，工人阶级将会消灭或兼并其他阶级，人类将会为了整体利益开发大自然。但归根结底，所有社会的支配特征都依赖于各种形式的暴力，无论是直接的还是威胁性的。当然，暴力也是如今已基本消失的社会主义国家集团的特征。 并不是所有人都认为，社会要依赖暴力而存在。许多无政府主义者和社会主义者——比如彼得•克鲁泡特金王子——都把人类和谐看作是根本性的和对自然物种间关系的真实写照。社会不仅仅是一群人生活在一起，追求其个人利益，更是一个相互合作、拥有劳动分工的复杂组织，而这种组织如果没有合作是不可想象的。人类和社会中存在的暴力不是人性固有的，而是源自最高统治者或国家权力，以及那种允许统治者以金钱方式谋取更大权力的社会结构。如果允许人们自主选择，人们将会构建起小型的、相互合作的、平等主义的社区。在这些社区中，权力将变得不再必要，支配也变得没有意义，暴力将不复存在，取而代之的将是平等。
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精深的阐述，告诉我们：现代社会，环境与政治紧密关联。环境，是政治的必然话题！
这本书详细介绍了全球环境政治的权力、观点、和实践等问题，很有帮助。