超越现代
2004-12
同济大学出版社
徐卫翔
196
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本书对20世纪西方重要的哲学流派新长马斯主义的代表人物雅克·马利坦的哲学思想进行了系统的研究，主要关注他从各个层面上对现代世界的批评，从而揭示出他对现代性的批判态度。鉴于新托马斯主义建立的肇始于亚里士多德，后经托马斯·阿奎那完善充实，历经2000多年的形而上学传统之一，我国读者往往对该传统不太熟悉，本书首先特地对该流派的形而上学做了一番梳理，从而为后面章节的论述做了铺垫。而马利坦对现代世界的批判又与其天主教历史哲学密切相关，其核心思想更是灵性优先原则。马利坦对现代精神的批判主要围绕着三位现代思想家：路德、笛卡尔和卢梭，他认为他们有宗教、理智、情感方面的自然主义态度应该和现代精神的失序负责任。最后，本书探讨了马利坦在社会政治层面的思想。
徐卫翔，男，1964年生于浙江衢州，工学士（天律大学，1984年）、哲学硕士（复旦大学，1998）。现任同济大学哲学与社会学系教授，主要从事西方哲学、政治哲学、基督教哲学等领域的研究与教学。译著有：《希腊人》（合译）、《扎根》、《曼陀罗》等，另有相关领域的论文及译文若干。
丛书总序引言第一章 理性与智慧 一、知识与智慧 二、知识的等级 三、形而上学的知识第二章 反现代——超越现代 一、基督教历史哲学传统与近代历史哲学 二、灵性优先原则 三、反现代——超越现代第三章 现代精神探源 一、路德与自我的凸现 二、笛卡尔与天使主义 三、卢梭与自然人神话第四章 完整的人性世界 一、人是位格 二、基督教民主宪章参考文献附录 马利坦年谱
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本书综合性的向我介绍了马利坦的思想。其实不仅是这位新托玛斯主义哲学家的思想，而且是对整个传统和古典思想的继承与发展。就凭这一点，本书值得一读，而且要细读，因为它的综合概括性很强。所以，依本人的拙见，本书可以作为对西方传统哲学思想的“开胃酒”或者是“饭后甜点”来读更为适宜。祝各位爱智者能从阅读中得到真正的享受。
马利坦是天主教梵二会议思想的来源，是新托马斯主义者，他批了马丁路德、笛卡尔、卢棱，极精彩。
对于新托马斯阿奎那主义一般已经没什么人了解了 如果是学习宗教的可以看一下这本书 只是个简介
托马斯主义