面包里的幸福人生
2003-01
陕西师范大学出版社
塞涅卡
302
赵又春等
无
本书是塞涅卡写给他的朋友吕西里阿的124封信的一个选集，内容涉及人生的各个方面，以谈友谊为主线，兼及疾病、痛苦、死亡、读书、旅游、演说、饮酒等等，只有很少的篇幅是专门讲哲学、文风和介绍科村。识的，但也道来轻松愉快，毫无板起面孔说教的架势。信件大多以作者自身或另外某人一个经历开头，接着从哲理上对之进行严肃的反思和深入的分析，在叙事和说理的过程中，作者发表了很多得自细致观察和深刻思考的洞见，给我们提供了大量的极富人生哲理的警句、箴言。从这些书简中，我们也可以看到当时奴隶主贵族们骄奢淫逸的生活方式，塞涅卡对它的谴责，以及当时的某些风气和科学技术等。作者是个斯多葛主义者，但他不囿于自己学派的观点，不拘一家之言，多处引用伊壁鸠鲁的思想。他的那些格言式的陈述，具有极大的感染力，给我们以深深的启发，即使表达的是我们已经熟知的真理，也由于它隽永有趣或意念深沉而使我们读来觉得新颖别致，倍感亲切。例如在第三十三封信中，他在回答“你不也肯定将要沿着先辈们的足迹走下去吗？”这一设问时写道：“是的，我确实要使用那条旧路的。但我如果发现了一条更近更容易走的路，我就要将它开辟出来。开拓老路的人是领导者，不是我们的主人。真理之门向每个人都是敞开的。但还一定会有对于真理的垄断，也还有大量的真理有待未来几代人去发现。”读这样的句子，怎能不使人精神为之一爽呢！而这样的句子在本书中是比比皆是的。《人生论》作者培根说，“塞涅卡致吕西里阿的信是分散的沉思录”，这说得很是中肯。
吕齐乌斯·安涅·塞涅卡是古罗马政治家、哲学家、悲剧作家、雄辩家、新斯多葛主义的代表。他早年信奉毕达哥拉斯的神秘主义和东方的宗教崇拜，后皈依斯多葛派。他曾任帝国会计官和元老院元老，后又任掌管司法事务的执政官和后来的皇帝尼禄的家庭教师。尼禄即位后，他成为
前言 倾听命运，顺应自然1 论读书2 论友谊3 论生活方式4 论情谊5 论交往6 论人生之路7 论友情8 论腼腆9 论暮年10 论智慧11 论哲学12 论贫困13 论死亡14 论幸福15 论律己16 论创新17 论箴言18 论演说19 论神明20 论好书21 论奴隶22 论朋友23 论疾病24 论生死25 论处世26 论宁静27 论节哀28 论原因29 论老年30 论治疗31 论嗜酒32 论浴室33 论七艺34 论哲学的使命35 论灾难36 论旅行37 论交谈38 论命运39 论学习40 论文风41 论生活的价值42 论善的生活
无
该书对于现代商品经济的发展社会来说，是一本很好的生存生活的哲理书．
经典著作，思想的宽度没有边界,与大师共思考
读起来令人昏昏欲睡，无法继续。感觉类似心灵鸡汤之类的畅销读物，和塞涅卡的名头不相符。翻译的语感“平实”到平庸。