敦煌本《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》辑校
2012-3
四川大学出版社
叶贵良
200
无
据道教传说，道经出自清浊未分、阴阳未判、大道未化、天地未形之先。元始天尊示现于栢陵，五方天帝环侍列坐、左右，元始天尊命天真皇人“规模盘屈，仿像夺真，疏成诸天隐书，编作五方灵范，纪混元龙汉之载，藏郁罗紫微之官，演为三十六部尊经，分为万二千图录。天章云篆，八会之书，莫不祖焉”。太上道君遵元始天尊之旨，“在始青天中宝珠之内讲集灵宝之教，拯拔天人之伦”。撰作既成，道君“序其首尾，秘于上馆，约四万劫一传，誓不轻泄于下世”。后来，天地几经劫难，龟台金母“悯阳九、百六之灾”，亲登玉京，面见元始，“恳请流布”。此后，轩辕黄帝“问道于峨嵋之阴，稽首皇人，载传宝训”。
一、凡例二、前言三、辑校四、征引文献五、参考论文
[校记] [一]“东斗主竿，西斗记名”：“竿”，斯六三号、《中华》本《敦度人》同，《批注》本作“算”，浙敦附二号、《四注》本、《元始经注》本、《通义》本、《经法》本、《今注今译》本作“筭”。按：“算”用同“笄”，“竿”为“算”、“筭”之俗。严东注曰：“东华天中有散华之台，四斗真人治在其中，主录算生死功德。有功者，西斗记其名也。”薛幽栖注曰：“东斗者，即斗之第一星，主增箅寿。西斗者，即斗之第二星，主记录其功名也。”青元真人注曰：“东斗九星，斗中生气，故主生筭。西斗五星，斗中成形，故主记名。” [二]“北斗落死，南斗上生”：严东注曰：“南北二斗，主人生死。有善功者，三官列言南斗，即度三界之难，拔九幽之苦，宣告魔王，不使破败人之行恶。三官即列言北斗，即告下魔王，魔王即收人魂付九幽之役，万劫元期，长沦恶绿。当尔之时，元善元应，北斗除死籍，南斗上生名。”薛幽栖注曰：“北斗者，即斗之第六星，主落其死籍。南斗者，即斗之第五星，主上其生录也。”青元真人注曰：“北斗七星，斗中司命，故主落死。南斗六星，斗中司禁，故主上生。” [三]“中斗大魁，捻监众灵”：“捻”，斯六三号、浙敦附二号同，六十一卷本之卷一、《四注》本、《元始经注》本、《通义》本、《太上经注》本、《符图》本、《今注今译》本作“总”。《正统道藏》本《道要灵祇神鬼品经·总序灵祇》引《灵宝元量度人经》云：“中斗大魁，总监众灵，勑制地只，侍卫送迎，拔出地户五苦八难。”按：敦煌本习作“捻”，《道藏》诸本作“总”。严东注曰：“魁，大也。灵，神也。 ……
无
《度人经》是道教重要经典，在宋以后后人对这部书增加了内容，这部校勘本还原了唐以前经书原样。对传统文化有兴趣的，都应读一读。
非常不错的一本读物，内容很充实。
道家经典。
读有所得。
不错，但是是繁体的，需注意自己是否需要