宋明儒学的问题与发展
2004-07-01
华东师范大学出版社
牟宗三
203
227000
无
宋明儒学综述 本书是牟宗三先生于1963年为香港大学校外课程部讲授「宋明儒学」课程之讲辞，可看作是《心体与性体》一书之引论。本书共分七讲，对研究牟先生思想之发展极具参考价值。宋明理学演讲录 本书记录牟宗三先生于1986年在香港新亚研究所的授课内容，由卢雪昆先生根据录音及听课笔记整理成初稿，后经牟先生亲自修订而成。陆王一系之心性之学 本书系牟宗三先生研究宋明儒学之初期成果，因研究刘蕺山而涉及心学的全幅内容，并对于刘蕺山之区分「心宗」与「性宗」、以及其「以心着性」的思想有所着墨。
牟宗三（1909—1995），字离中，山东省栖霞县人。中国现代学者，哲学家，现代新儒学的重要代表人物之一。1933年毕业于北京大学，历任华西大学、中央大学、金陵人学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、否港中文人学、香港新亚研究所等校教授。
宋明儒学综述出版说明小序 第一讲 正名 第二讲 新之所以为新 第三讲 兴起之机缘及与佛教之关系 第四讲 与佛教之关系（二） 第五讲 性理的确定意义 第六讲 道德性的实理、天理之普遍化与深邃化 第七讲 寂感真几之生化之理（实现之理）与逻辑定义之形成之理及科学归纳所得之理之区别 第一节 对于前讲之回顾 第二节 实现之理与形成之理之区别 第三节 实现之理与科学归纳所得之理之区别宋明理学演讲录出版说明 一、北宋复兴儒学的历史文化背景 二、不同层次之“理”的简别 三、宋明儒学的经典根据 四、“性体”义疏解 五、“道体”义疏解 六、周濂溪：默契道妙 七、张横渠：天道性命相贯通 八、程明道：主客观面合— 九、伊川、朱子：义理歧出陆王一系之心性之学出版说明上篇 陆王一系之心性之学 一、言良知者末流之弊：情识而肆与虚玄而荡 二、孔孟立教之规范 三、朱陆之殊途 四、内圣之践履之内在义路：致良知教 五、荡肆与光景：相似法流中篇 王龙溪之顿教：先天之学 一、阳明学宗要简述 二、龙溪所承接于阳明者 三、形上的证悟与超越的证悟 四、龙溪所谓“先天之学”之意义：即本体便是工夫 五、四无之意义 六、阳明之和会 七、龙溪多重形上的证悟 八、形上的证悟与江右派之主静归寂 九、顿渐之对立与消融 十、致良知所至之圆而神：彻底透出之化境：圆而神之确义 十一、由圆而神以判儒、佛 十二、在超越的证悟中真主观与真客观之成立及其统— 十三、良知教之显义、密义、内在义，与超越义：下转罗近溪下篇 刘蕺山诚意之学 一、刘蕺山开端别起：归显于密 二、心体与性体 三、心意知物皆是超越一面 四、念则经验一面：意与念之别 五、与致良知教对刊：疏通结碍 六、答董标心、意十问 七、答史孝复十疑 八、性天之旨 九、述见
无
侃侃而谈，深入浅出，适合具备理学基础知识的学人
一部很好的哲学著作
很强的东西！！
可以说宋明儒学是中国古代哲学具有原创性的最后一个高峰期。 而其人才流派之间的关系复杂，很多人一不小心就搞混一些人的思想，因此，有一本书能很准确的把握这些思想流变和线索是很难的的。恰好我敬佩的某先生花了精力书写了这本书，相信这本书的价值不可估量。
这本书拿到手很薄，而且有点旧，但是内容不错。
服务态度很好。不过书有点不太整洁。呵呵。还是很满意的
如题，不是脱胶，就是老是书有破损，新书啊，看着都心疼