社会与国家关系视野下的汉唐历史变迁
2006-1
华东师范大学出版社
牟发松
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2004年秋季,来自海内外的60余位中国古代史研究者聚首丽娃河畔,共同探讨“社会与国家关系视野下的汉唐历史变迁”问题。鉴于“国家与社会关系”分析命题的西方背景,很多学者在运用这一命题时,都预设了社会与国家相对立的模式,暗含了将社会视为正面的积极的,将国家看作负面的消极的这样一种价值评判。迄于今日,社会共同生活最重要的形式仍然是国家。只要不先存结论,不预设前提,以客观科学的态度研讨汉唐历史变迁中的社会与国家,相信会有新的发现。
牟发松,男, 1954 年 4 月出身于湖北省江陵县。 1975年加入中国共产党。 1977 年考入武汉大学历史系读本科(翌年 3 月入学), 1981 年 7 月提前毕业,留校任助教。 1982 年 3 月至 1988 年 1 月于同校攻读并如期取得硕士、博士学位。 1988 年至 1993 年,先后在武汉大学历史系任讲师、副教授、教授, 1995 年担任博士生导师,兼任武汉大学三至九世纪研究所副所长、武汉大学教育工会副主席、教代会主席团成员。2002 年 12 月调入华东师范大学历史系, 任教授、博士生导师、中国古代史教研室主任。2001 年起任中国魏晋南北朝史学会副会长。
传统中国的“社会”在哪里——代前言
试从社会与国家的关系看汉唐之间的历史变迁
从社会与国家的关系看唐代的南朝化倾向
关于日本近代历史学的形成——唐宋变革论成立的背景
关于隋及唐初三省制的“南朝化”问题——以三省首长的职权和地位为中心
汉唐“家法”观念的演变
汉唐社会宗教体制的变迁
从张家山汉简与唐律的比较看汉唐奴婢的异同
汉唐节日形态的演变
战国秦汉时期的里社与私社
西汉时期咸阳塬地区地方社会的空间像——据文物地图资料和卫星照片的统计和分析
从冲突到兼容——中国中古时期传统社邑与佛教的关系
东晋时期扬州的流民问题及其历史意义
关于南朝乡村研究的几个问题
朝廷、州县与村里:北朝村民的生活世界
北齐标异乡义慈惠石柱所见的乡义与国家的关系
在南北朝国境地域的同姓集团的动向和其历史意义
魏晋时代言及九品中正制度的论述特征
北魏中正职权考略
论秦汉异同与士大夫的社会平衡机制
南京象山东晋王氏家族墓志研究
顾雍论——从一个侧面看江东大族与孙吴君权之关系
战国秦汉之际的小农与国家关系初探
从走马楼吴简蠡测孙吴初期临湘侯国的疾病人口问题
从王官继承现象看西周王权与贵族家族的关系
唐代谏官小考——以谏议大夫为中心
后汉帝国的衰亡及人们的“心性”
在朝在野两种玄学交互作用下的晋代士风
东吴政权中后期会稽地区民间谣言的传播、示意及控制
神仙观念与东汉宗教思想
东晋至宋佛教戒律的发展与特点
原理、思辨与势——《隋唐帝国形成史论》读后
《隋唐帝国形成史论》的视野:相互联系中的民众与国家
“社会与国家关系视野下的汉唐历史变迁国际学术研讨会”综述
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