东亚传世汉籍文献译解方法初探
2008-5
华东师范大学出版社
郑吉雄，张宝三 编
241
236000
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本书是建立在自1998年以来各阶段的研究成果基础之上，以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。
郑吉雄，广东省中山县人，一九六○年生于香港。台湾大学中国文学学士（1986）、硕士（1990）、博士（1996）。曾任美国（西雅图）华盛顿大学、新加坡大学、香港中文大学、中研院、北京大学、清华大学、华东师范大学等访问学人。现任台湾大学中国文学系教授。研究范围主要为《
导言The Perils and Pleasures of Translation：The Case of the Chinese Classics文献批注的型态与性质从温词《归国遥》“小凤战篦金飑艳”句五家注的讨论谈到注解的态度与方法问题 一、前言 二、五家六说——从华连圃到顾农 三、资料的筛理与重点的提出 四、分项讨论 五、训解小结 六、结语 七、尾声“评点”的解释类型——从儒者标抹读经到经书评点的侧面考察 一、引言：何谓“评点” 二、端绪：古代传抄或阅读的标记 三、宋元儒者读经及其标抹之法 四、明清以来的经书评点 五、评点的基本性质 六、结语论考释《尔雅》草木虫鱼鸟兽之方法 前言 一、校正讹误 二、辨别名实 三、因声求义 四、比较互证 五、发凡起例 六、根据目验 七、描述性状 八、绘制图影 九、运用新知 十、结{仑文献诠解的思维与方法越南狂士黎文敔《大学晰义》对《大学》的诠释 一、引言 二、越南儒学的发展 三、官方儒学在越南的影响 四、黎文敔的《大学晰义》 五、《大学晰义》的知本说 六、结语试论汉儒以象解《易》方法 一、前言 二、以象解《易》方法确立——从“观象系辞”到“观象玩辞” 三、汉儒对《易传》以象解经方法发展 四、余论：对汉儒以象注《易》方法评价晚宋儒学的转型与解经方法的变化 一、前言 二、晚宋儒学的区域性特征以及思想向学术的转型 三、从义理阐释向经史考辩过渡 四、学思相融、经史并重的学术范式的确立 五、结论天献泽注的语言制约试论日韩两国翻译中国典籍的方法 一、前言 二、日本的训读 三、韩国的训读 四、中国周围的训读现象 五、结语日本汉文训读史 一、前言 二、训读法 三、训点资料 四、宣命体与和汉混淆文 五、日本对外国文化的接受人名索引名词索引跋：记与康达维教授的文字因缘
从温词《归国遥》“小凤战篦金飐艳”句五家注的讨论谈到注解的态度与方法问题 张以仁 一、前言 《花间集》是我国今存最早的文人词总集，民国以来，不乏注解的专著。但因为注者客观条件不一，往往各言其是，其中妍媸互陈，读者难定取舍。本文拟借温词《归国遥》中一句的注解，呈现此一众说纷纭的现象。一方面检讨诸家的得失，样本虽小，瑕瑜可见。一方面也作出适当的结论，并略谈注解的态度与方法。 温词《归国遥》一共两首，是比较少见于选本及专论的。本文要谈的是第二首，它的全文如下： 双脸，小凤战篦金飐艳，舞衣无力风敛，藕丝秋色染。锦帐绣帏斜 掩，露珠清晓簟。粉心黄蕊花靥，黛眉山两点。有些词学者以为温氏惯写艳词，他所描写的女人有如悬在壁间的美人画。这种看法虽然有待商榷，但这首《归国遥》词，却几乎纯粹在描写一个美女的外表。我们看这首词，它凸显的是一张华美头饰映衬下的艳丽的脸，她素淡的低垂微敛的舞衣。它描写了室中的锦帐与绣帏、床上的珠簟这些背景，又回到这个美女的脸部：两颊的花靥，山眉的黛色。就结构上说，这首词上片从双脸写到头饰，而后全身衣着，由点而面，镜头聚焦于人物的特写；下片镜头拉远，画面推广，写帏帐簟席，介绍室内景。然后花靥黛眉，回到室中人，由面而点。脸部细致的描写呼应上片“双脸”二字，从脸开始，从脸收束。这样的结构是经过匠心安排的。而整个画面则是静态的，没有剧情，缺乏动作，甚至不写心理活动。所有词汇，多数是物语，有少数景语，没有情语——似乎没有一个字涉及感情，正像挂在壁上的一幅美人图画。 ……
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