四家诗恉会归（全四册）
2009-8
华东师范大学出版社
王礼卿
2023
无
此书之所为作，厥有四端：学会四家，诗发三义，综析兴体之众例，广阐文艺于全经，以总归诗学一统之大本焉。观夫孔子孟子称述六经，于论孟言诗独详。盖诗主以比兴立体，赋亦时参兴法，与易之「以言者尚其辞」，同其微妙，而舆书经礼经直言者异，必「告往知来」，「以意逆志」，始克得之。故诗学原于圣门，而以斯之故，衍分四家，各有家法，奕世传承，于篇怕诗义，史迹书证，诂训传疏，名物制度，各有其异同得失，而厘然竞爽，如四渎分流，莫能汇一。即三家怕义相近，约综为今文一流，亦与毛诗多歧，于古文双流对立。而治诗者袒分左右，各主所尚，源一流四之局，几至二千年之久，竟不得一别发几微，挽分裂而复位于一，此诗学之阙憾也。今由诗体之殊，：曰在此而意在彼」之异，致其用多方，不固于一端，所呈之象，倪悟四家之分，其故在此。准此机缄，以发流异源同，诗学归一之大法。是以学会四家，斯其一也。抑诗所以具多用，不固一端，有其精深之要义。以作诗者有一己之本意，诵诗者即有触类旁通之多意，于其辞旧而意转新，辞仍而意则变，一辗转闲，化为多用。如是，作者之原意，即为诗本义；诵者之新意，即为诗引申义焉。一诗而并具两义者有之，一家而并传两义者亦有之，然两义之义类不分，则一家之义自异，若二流矣。又一诗之两义不分，而各主其一义者，则义牾而说睽，显判为二流。与夫两义不并传，而唯传其一者，则两说如秦越之并峙，亦显判为二流。故本义引申之义类不明，则四家之乖歧，缘之以成，斯其要义之一焉。又、诗之断章取义，为春秋时列国聘问，妙达使命之功用。演情演理，演象演义，反正离合，高下抑扬，变化无垠，已窈眇已。而学人如七十子之治诗者，近则申诗之广义，远则演诗之蕴义，显则本诗之文词以明意，隐则准诗之奥旨以立言，溥则以诗义、证人生万有之情事，深则以诗理、发天人性命之精微。极大道之神奇，尽人世之万变。此又引申外益进之推衍义，为圣门言诗之终义，四家或有、或无存者。
有关《诗经》篇章的作者，目前不少学者以及一般书籍都只以「大多不知其作者」一语带过，即使某些篇章的作者可以论定，但是，几乎全都遭到漠视的命运，这个现象对古代诗人是不公平的。汉朝今、古文经四家诗－齐、鲁、韩、毛的解诗讯息当中，已经明白地指出许多诗篇的作者，尤其《毛诗序》指出较多诗篇作者。但是，由于宋朝曾经盛行疑经、改经风气，加上朱子误以为《毛诗序》乃东汉卫宏所作，于是倡言废《序》；受到这种主张的影响，从此中国人解《诗经》，倾向不谈作者。现在，学界既已知晓朱子所谓「卫宏作诗序」是错误的主张，《诗序》也再度逐渐受到学界重视，认为是重要的古代文献资料。汉朝今、古文家有关诗篇作者的解说，颇值得我们再看一眼，再加以评估与发扬；以期为他们确立应有的文学地位。王礼卿教授所著《四家诗恉会归》，对于鲁、齐、韩、毛四家诗，资料搜罗丰富，考证精详，其所论断的诗篇作者，有很高的参考价值，许多古人古事因此得到彰显，
第一册序凡例卷首目次诗经总目一 毛诗序考论二 鲁齐诗论概述（一）鲁论（二）齐论三 诗谱序略考四 诗学总诂（一）诗之义用（二）诗之体别（三）诗之篇数（四）诗之美刺（五）诗之世代（六）诗与歌乐（七）诗之兴体1.以兴义单复类分2.以兴义曲直类分3.以兴义隐显类分4.以兴体广狭类分5.以兴格繁简类分6.以兴型异同类分7.以兴境远近类分8.以兴相虚实类分（八）诗之文艺1.体格2.义法3.论述4.情志5.音调6.摹写（1）形容（2）恣态（3）气韵（4）风度（5）兴象四家詩惰會歸卷首3.論述4.情志5.音調6.摹寫(1)形容(2)恣態(3)氣韻(4)風度(5)興象7.意境8.神理(九)詩之音韻1.字音2.韻律(十)詩之三義1.本義2.引申義3.推衍義五 詩國風釋義六 二南孜謐七 四家詩授受統系略敍(一)毛詩統系(二)魯詩統系(三)齊詩統系(四)韓詩統系……国风小雅大雅周颂魯颂商颂
【义疏】遵彼汝坟，尔雅「遵、循。」与传同。遵大路、九、传亦同。易林南循汝水，齐亦同毛。鲁韩训行，两义相通，遵即循行义。说文「遵、顺行也。」四家训异义同。陈奂云「汝、水名，不见禹贡，而决汝见孟子。汉书地理志：汝南郡：定陵。高陵山、汝水出，东南至新蔡人淮。此新蔡二字疑有误，盖汉时汝水在汝阴县北人淮，新蔡为汝水之上流也。坟、大防。释丘文。苕之华传：坟、大也。大谓之坟，故防之大者亦谓之坟。字亦作坋，说文：玢、大防也。又作渍，常武传：渍、匡也。笺：陈屯其兵于淮水大防之上。释水：汝为濆。郭注引三家诗作濆。水经注：汝水径奇頟城西北，渍水出焉，世亦谓之大水。尔雅曰：汝有渍。濆者、汝别也。案濆坟字别，而义实通：大防即在水旁，以水作濆，以防作坟，一也。」是陈意以坟为河侧之地，以渍为河畔别出之水，而两字义得相通者，以其皆水旁之义也。尔雅释地「汝有坟。」李巡曰「汝旁有吧美之地名。」陈乔枞云「周官大司徒：辨五地之物生，四日坟衍，苴《动物直介物。郑君释坟为水厓；以介物为龟之属，水居陆生者。是坟衍皆指水旁之地而一言，高者曰坟，平者为衍也。坟、渍、古字通用，然诗汝坟字不作渍也。郭璞尔雅注、于汝为濆下引诗曰遵彼汝渍，其说非是。据释文云：渍、字林作涓，众雨雅本皆作涓，则濆乃讹字耳。释水上言汝为涓，此大水溢出别为小水之名，故与河为潍、江为涫、诸别出之水，以类言之。
《四家诗恉会归(套装共4册)(繁体竖排版)(精)》：历代文史要籍注释选刊。
无
从这套书可以看出台湾书籍的排版印刷上乘
的确是好书。没有白白期待。经学和文学都照顾到了，而且把文学放在经学语境里理解，是扎实的路子。资料性，研究性，都很强大。版式也很棒，眉目清晰。老人家一辈子的努力，一辈子能专注做成这样一件事，很了不起。何况此外，王还有其他著作问世，很勤奋。看完传记，感觉王礼卿夫妇很般配，挺幸福的。不过传记中那种传统大儒氛围的渲染，作为现代人，真有点受不了啊。总之，这是我今年以来购得的最喜欢的书。
我刚收到，才发现此书是影印台湾原版，但前后竟无一字说明。书的内容极好，但版式不好，字体也难看（尤其是台湾人爱用楷体字）。台湾版书特别令人讨厌的是允许将标点（包括逗号、句号）打在一列（行）之首——这几乎是它所有图书的一贯作风。