新版中国北方诸族的源流
2010-1
华东师范大学出版社
朱学渊
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我研究北方民族只有十一二年的功夫，之于毕生从事某一课题的专家来说，只是乐在其中的瞬间。然而，在大陆出版的《中国北方诸族源流》和在台湾出版的《秦始皇是说蒙古话的女真人》却在海峡两岸冷寂的学术类书籍市场中得到热情回报，这对于涉史不深的我来说，自然是非常鼓舞的。 批评意见主要是关于我采用的方法，即以比较语言来达成对人类迁徙的认识.这种批评的根据可以总结为：语言是用文字记载的，而汉语则是用图形构造的汉字记载的，它们是表义而不表音的，每一个汉字在各个时代的读音也未必是一致的，因此用汉字记载的语音数据，如人名、地名、族名，都必须逐字逐代地辨认其读音。而这样的工作已经由古代训诂家和西方汉学家完成了。 一位语言学者建议我常备一本瑞典人高本汉（Bem-hard Karlgren）的《汉文典》（Grammata Set CoRecensa）。他说：“大多数汉字的上古和中古读音及其转换规则都可以在里面查出来。对这些读音的理解不是靠现代方言能够取代的。历史语言学就像文科里面的理科，自有其严格的科研规范，音转规则就像数学公式，其间并没有给我们留下多少想象的空间。”言外之意是：一切汉字语音的“正确”结论已由前人缔造完毕，新的努力就只能产生“谬误”了。
中国北方诸族的迁徙能动力是无与伦比的；然而，许多它们的征伐活动都被移接到其他人种——民族的名下去了。《新版中国北方诸族的源流》作者从语言线索出发，探讨了若干与中国北方诸族相关的重要问题，即寻找它们的“源”和辨析它们的“流”，为这些甚至在史前期就远徙四方的人类集团找到了源头：他们是出自中原的北方诸族；不仅中华民族，世界上许多民族多融有他们的血缘基因。
朱学渊，博士，1942年生于广西桂林，1965年毕业于华东师范大学物理系，曾于四川、南京等地任中学教师十余载。1978年入中国科学院研究生院，1983年于美国蒙大拿州立大学获得物理学博士学位；曾于能源部属下的实验室从事博士后研究，1987年起经商。他以自然科学之学力，有志于人文科学的探索，从史料中星星寥寥的语言记载切入，洞察了许多人类科学的重要线索。
新版前言——为中国史学的实证化而努力／1原族——对《中国北方诸族的源流》一书的几点看法 周策纵／6旧版自序／13第一篇 Magyar人的远东祖源／17第二篇 蒙古语民族中的通古斯血缘成分／43第三篇 欧亚草原诸族的通古斯成分／57第四篇 鲜卑民族及其语言线索／73第五篇 匈奴的族源、语言和迁徙／91第六篇 Hun人的鲜卑一通古斯族源／109第七篇 噘哒与唐代中亚蒙古人种诸族／131第八篇 西域族国名与北方民族族名之关联／149第九篇 藏民族中的北方诸族成分——兼证“西羌”与“北狄”同源／169第十篇 古代中原汉语中的通古斯语、蒙古语和突厥语成分／201第十一篇 西羌民族的血缘和语言／221第十二篇 东方民族对西方世界的早期入侵／251第十三篇 中国北方民族的族名／281第十四篇 族名、人名、地名关联拟谱／297参考文献／355后记／361
根据《蒙古秘史》的记载，早先“蔑里乞”和“塔塔尔”都是蒙古部落的世仇，等到成吉思汗统一蒙古高原诸部以后，它们又都成了蒙古民族的重要成分。《南村辍耕录》记载的“蒙古七十二种”中，名似“蔑里乞”的部落就有：“木里乞”、“灭里吉”、“灭里吉歹”、“末里乞歹”四种。其实，通古斯族名“秣揭”亦作“勿吉”，“蔑里乞”是“勿吉”的变音。 事实上，《魏书.官氏志》中记载的北方民族部落名“勿忸”、“茂眷”、“秘刊”，都是参与拓跋鲜卑入侵中原的“秣辐”氏族；《隋书.铁勒传》记载的“蔑促”也是一个“勿吉”部落；《辽史》的《营卫志》和《兵卫志》记载的契丹属部名“慢押”、“梅只”、“梅里急”等都是“蔑里乞”的转音。 西史中也有“蔑里乞”民族的信息，认为它是由突厥人传递到西方去的。据忒俄费拉克图斯的记载，公元五九八年初，有西突厥使者指责拜占庭庇护一支西逃的Avis人（通常认为是“柔然”之一部）。①在使者递交的国书中，还述及Avas人逃人中国和一个名叫Murb的东方部落的事情： 著名东方突厥之可汗……。与室点密可汗共同征服“阿瓦尔”（Avas）。…… 其余众奔亡入“桃花石”（Taugas，突厥语之“中国”）之中，别有一部分阿 瓦尔余众逃入Murki，此民族居地与“桃花石”极近，人颇好战。法国人伯希和早就猜测Murb民族就是“蔑里乞”，还有西方学者进一步指出它就是通古斯族名“株輻”。②
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值得，去看，大家值得拥有这本书~
视角独特、见解不错的好书！遗憾的是原来出过一个版本，虽然这版比老版本增加了一些文章，但总是有不少重复的。