经学卮言
2010-07
华东师范大学出版社
孔廣森 撰,楊新勛 校注
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杨新勋 注解
无
孔廣森(1752-1787)，字眾仲、揭約，號羿軒，山東曲阜人。孔子的第六十八代孫，清代著名的經學家、音韻學家和數學家。少年師從戴震，又拜莊存與為師，精研《公羊》學。後師從桐城派姚鼐，創作駢文。著述宏富，有《羿軒孔氏所著書》，包括《春秋公羊經傳通義》十二卷、《大戴禮記補注》十四卷、《詩聲類》十三卷、《經學卮言》六卷、《禮學卮言》六卷等；又有《儀鄭堂文集》二卷、《儀鄭堂遣稿》一卷等。 《經學卮言》是孔廣森撰寫的一部群經總義類著作，涉及《易》、《書》、《詩》、《爾雅》、《論語》、《孟子》和《左傳》， 自問世以來，產生了較為廣泛的影響，但從未有單行本。此次由楊新勛整理、校注，以南京圖書館藏嘉慶二十二年(1817)刊《顨軒孔氏所著書》本為底本，《清經解》和《續修四庫全書》本為參校本，詳作校勘；並對文中部分疑難字詞、人名地名以及引文出處等稍作注釋，以便於今天讀者閱讀和理解。
孔广森（1752－1787），字众仲、撝约，号顨轩，山东曲阜人。孔子的第六十八代孙，清代著名的经学家、音韵学家和数学家。少年师从戴震，又拜庄存与为师，精研《公羊》学。后师从桐城派姚鼐，创作骈文。著述宏富，有《顨轩孔氏所著书》，包括《春秋公羊经传通义》十二卷、《大戴礼记补注》十四卷、《诗声类》十三卷、《经学卮言》六卷、《礼学卮言》六卷等；又有《仪郑堂文集》二卷、《仪郑堂遗稿》一卷等。
孔廣森與《經翠卮言》整理說明《經學卮言》卷一 《周易》 《大畜》利貞不家食吉 《屯》六二 《需》九五 《比》六二 《履》九二 《大有》初九 《謙》九三 《大畜》六五 《恒》九四 式睽》上九 《蹇》六四 《解》九二 《損》六三 《央》九四 《震》六二 《漸》上九 《歸妹》六三 《旅》上九 《巽》九五 《中孚》六四 《小過》六二六五 《既濟》九五 《需》須也 《蠱》剛上而柔下 《復》亨剛反動而以順行 家人有嚴君焉 君子以飲食宴樂 衍在中也 則不疑其所行也 大衍之數五十 因而重之 上棟下宇 故受之以履《經學卮言》卷二 《尚書》 克明俊德 無若丹朱傲 鼗鼓笙鑛 舍我穡事而割正夏 百官總己以聽冢宰 ……《經學卮言》卷三《經學卮言》卷四《經學卮言》卷五《經學卮言》卷六
“王若曰”，《漆书》古文作“成王若曰”。贾逵、卫宏说：“戒成康叔以慎酒成就人之道，故曰成王。”马融云：“俗儒以为成王骨节始成，故曰成王。或曰以成王为少成二圣之功，生号曰成王，没因为谧。”广森按：第三义是也。《吕氏。慎大览》曰：“文王造‘始’开启，之而未遂‘达到’武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之故曰成王。”盖时臣美其德以为号，故《周颂》皆周公所定，乃有“成王不敢康”‘《诗经。周颂.昊天有成命》’康，安逸，之语。“不显成康”（《周颂。执竞》），则断当从毛传“成大功而安之”为正解，若因“康”字偶类于谧，便疑非成王时诗，《酒诰》亦有“惟（思，考虑，助成王德显）之句，而宋儒转以为武王时书，何耶？《史记》：“周公谓伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。’”‘《鲁周公世家》，则成王生有此称为不诬矣。然则，《酒诰》之首，何以独有“成”字？盖《酒诰》、《梓材》与《康诰》非一时作，封康叔在摄政四年伏生说，时新邑初基，明辟未复（谓还政于君），周公摄王命，作《诰》，故杂以“朕其弟”等语。《酒诰》则成王莅政之后，又特以殷俗酒荒责成康叔，非始封时诰也。始封诰止《康诰》一篇。《左传》曰：“命以《康诰》而封于殷墟。”不举《酒诰》、《梓材》也。第（只）以所言皆治殷余民之事，故三篇统作一《序》耳。本当在《洛诰》之下，史氏以其均为卫事，上属《康诰》，而又嫌年次不明，特加“成王若曰”以别之。
敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。 ——刘勰（文心雕龙·序志）
无
圣人后裔、经学大师之作，休得错过。
质量不错，印刷颇精的说。
有助于了解十三经
多治学心得，值得一读！
还没来得及看。装贴挺好的。
清人的经学、小学皆可观，江藩作为著名学者，此小书为札记，读起来较轻松。
勿多言，经典！
本人是研究孔广森的，所以买一本作参考。可惜作者对孔氏学术研究不精，前言部分介绍孔氏生平成绩多有错误，标点失误之处也不少，不推荐