东汉时代之春秋左氏学

2011-6  

華東師範大學出版社  

程南洲  

469  

无  

中國傳統文化的核心是經學，經學是用來阐釋文化價值的，但經翠也孕育培養了關於本文化知識的認知技術和學術理性。為了五經文本正定而出現的校勘學，其目標是文本的校訂求真。漢河問獻王劉德「修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真一。留其真就是保存正本的確定性。校勘之方法，就是一人持本，
一人讀折，如仇雠相對的文本同異的公開批評校訂。校勘之根本在於自我内心求真的誠意，惟無自欺，亦無書欺。漢代校勘學的興起改變丫學問存在的意義和方法，學術從此不再單純是思想的產物，而有了歷史的校正。東汉末鄭玄注經開創的「注」改變了原本經師传經的訓詁、章句的口語闡釋經義模式，成為明確針對書面文丰的書寫。鄭玄注經確立了文字訓詁、文獻考據作為學術研究的根本方法。这也同時意味著，教師這個社會職業中區分出了對文本真偽負責的學者。鄭玄注經，所謂如水灌注，必須附經而行，不可能獨立於經，夾註在經文中間的解釋更適合在纸上進行，在细長只容單行書寫的竹簡上是無法夾註的。

第一章　绪论
第二章　郑衆之春秋左氏学
第三章　賈达之春秋左氏学
第四章　马融之左氏学
第五章　许慎之春秋左氏学
第六章　郑玄之春秋左氏学
第七章　服虔之春秋左氏学
第八章　潁容之春秋左氏学
第九章　结论
队主要参考书目

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印刷字体太小
内容不错
台湾学者的研究比较厚实
希望这套系列出更多精品

没有耐心全部看完。。但是看到现在的确觉得是好书~~太多书积压着，暂时对不起啦

小孩非常喜欢，书还是很正版的！