印光法师话养性修身
2012-6
华东师范大学出版社
印光法师 著，北京大方广华严书局 选编，王龙，余池明 注释
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法师认为道德行为的起点始于人与生俱有的天性能力，同时又具有充分自觉反省的能力。但是，这种能力因世俗习惯和物欲的影响而被深深地覆蔽了，必须经过后天有意识的学习、修持才能逐渐恢复。印光大师字字甘露法语无不为世人昭示出“养性修身”的秘诀唯“诚敬”二字上可得！确正是儒家“三纲八目”中的“格致诚正”。
总序
序言
一、人生品格修养
(一)品格修养之诚敬
1．诚与恭敬是入道之本
2．写经必须依正式体，必恭必敬
3．写经要比进士参加殿试，更加个恭敬
4．书写经典宜正楷合时
5．恭敬的利益与渎法的罪过
6．不可以漫不恭敬的态度读佛经
7．至诚恭敬是学佛之本
8．至诚恭敬的功德利益极大
9．至诚诵念，潜通佛智
10．道德学问惟有诚敬可得
11．至诚至明可以成为贤圣
12．逆境本是良药，正好老实念佛
13．刻薄行事，万事都要失败
14．自是吾慢，会招祸着魔
15．卖弄聪明轻慢佛法，最终成为奸人狂人
16．诚敬谦逊才是真修行人
17．立身行道，自净其意
18．诚敬净心，莫自矜夸
19．存心忠孝，诚敬待人
20．至诚恭敬，能获世人信敬、天神护佑
21．言行朴实，直心行道
22．惭愧忏悔，业消福增
……
二、儒家修身之道
三、对治人生烦恼
四、心地法门修持
一 人生品格修养 （一）品格修养之诚敬 1．诚与恭敬是入道之本座下勇猛精进，为人所难能。又欲刺血写经，可谓重法轻身，必得大遂所愿矣。虽然，光愿座下先专志修念佛三昧。待其有得，然后行此法事。倘最初即行此行，或恐血亏神弱，难为进趣耳。人道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎？ （《新编全本印光法师文钞》卷二《复弘一师书一》） [注释] ①座下：对首座、法师等的恭敬语，是在首座、法师的法座下拜伏的意思。 ② 念佛三昧：是一切三昧中的至宝， 所以称为“宝王三昧”。依《会疏》所说，以清净三昧、解脱三昧、普等三昧三者合一，称为念佛三昧。念佛三昧有观想念佛和称名念佛两种。 ③诚：是诚信，真心实意的意思，如“开诚布公”，没有一点隐私和虚伪。 ④博地凡夫：博地，也称薄地，意思是卑贱下劣的地位，也是指下贱的凡夫位。 ……
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