中国古代史
2002-1
北京语言大学出版社
郭鹏
275
无
中国是一个历史悠久的国家，早在几百万年前，已经有人类生活在这片土地上。从古到今，中国人依靠自己的聪明、智慧和辛勤的劳动，创造出灿烂而独特的文明与文化，成为整个世界文明与文化的一个重要组成部分。在漫长的发展进程中，在不同的时间与空间之中，这里涌现出不可胜数的、千姿百态的人物，发生了或大或小、错综复杂的事件。在时间之河中流淌着、跳动着的这些人与事，构成了中国历史的全部内容。它既是留给后来中国人的宝贵遗产，深深地扎根于他们今天的物质生活与精神生活之中；同时对于整个世界历史的进程，也产生了十分深远的影响。 中国的历史学家习惯上把从远古时代到1840年鸦片战争以前作为中国古代史的时间范围，鸦片战争之后的历史属于近代史以及现代史的范围。本书沿用这一历史分期方法，对于中国历史的叙述结束于鸦片战争以前。根据不同的理论观点，这几百万年的中国史有着种种划分方法。国内绝大多数历史教材都是按照原始社会、奴隶社会、封建社会等几种社会形态的进化顺序来划分中国古代史的。也有国内外的一些教材把中国古代史划分为古代、中世、近世三个阶段。因为篇幅所限以及阅读对象的要求，本书力求简明扼要，所以不得不淡化上述各种理论框架。本书采用最朴素的方法，在原始社会之后，按照朝代的先后顺序来叙述历史，以便读者能够简单明白地了解中国古代史。不同的历史书有不同的叙述方法和叙述重点。本书对三个历史阶段的叙述稍详细一些：（一）考古学上对中国古代文明诞生的发现。
中国是一个历史悠久的国家，早在几百万年前，已经有人类生活在这片土地上。从古到今，中国人依靠自己的聪明、智慧和辛勤的劳动，创造出灿烂而独特的文明与文化，成为整个世界文明与文化的一个重要组成部分。在漫长的发展进程中，在不同的时间与空间之中，这里涌现出不可胜数的、千姿百态的人物，发生了或大或小、错综复杂的事件。
第一章 原姑社会(约170万年前～前21世纪)第一节 发现中国猿人第二节 母系氏族公社第三节 父系氏族公社第四节 有关原始社会的传说原始社会部分古人类与文化遗址简表之一(旧石器时代)原始社会部分文化遗址简表之二(新石器时代)第二章 夏、商、西周(前21世纪～前8世纪)第一节 夏朝的建立和发展第二节 商朝的建立和发展第三节 甲骨文和殷墟的发现第四节 西周的建立和发展．第五节 分封制和井田制第六节 周礼第七节 西周的衰落夏朝帝王顺序表(据夏商周断代工程年表)商朝帝王顺序表(据夏商周断代工程年表)西周帝王顺序表(据夏商周断代工程年表)第三章 东周(春秋战国)(前770年～前221年)第一节 春秋时期的诸侯争霸第二节 战国七雄第三节 各国的变法运动第四节 封建制度的正式确立东周帝王顺序表第四章 春秋战国的文化第一节 人本主义思想的形成与发展第二节 老子、孔子和墨子第三节 战国的百家争鸣第四节 经传、文学和科学第五章 秦朝(前221年～前207年)第一节 秦统一中国第二节 专制主义的中央集权制第三节 秦二世的暴政第四节 大泽乡起义第五节 秦王朝的覆灭第六节 楚汉战争秦帝王顺序表第六章 西汉(前202年～公元23年)第一节 无为而治第二节 晁错削藩第三节 汉武帝第四节 罢黜百家独尊儒术第五节 王莽改制第六节 绿林赤眉起义西汉帝王顺序表(附新朝、更始帝)第七章 东汉(25年～189年)第一节 光武中兴第二节 豪族地主集团第三节 外戚与宦官第四节 党锢之祸第五节 黄巾大起义东汉帝王顺序表第八章 秦汉的文化第一节 经学的昌盛第二节 史学与文学第三节 地动仪与造纸术第九章 三国(190年～280年)第一节 军阀混战第二节 赤壁之战第三节 魏蜀吴曹魏帝王顺序表蜀汉帝王顺序表孙吴帝王顺序表第十章 西晋、东晋和十六国(280年～420年)第一节 西晋的短暂统第二节 东晋和十六国第三节 淝水之战第四节 门阀士族西晋帝王顺序表东晋帝王顺序表第十一章 南北朝(420年～589年)第一节 宋齐梁陈第二节 田庄与寺院第三节 北魏孝文帝的改革第四节 西魏、东魏、北齐和北周刘宋帝王顺序表南齐帝王顺序表梁帝王顺序表陈帝王顺序表北魏帝王顺序表(附西魏、东魏)北齐帝王顺序表北周帝王顺序表第十二章 三国两晋南北朝的文化第一节 玄学的盛行第二节 佛教与道教第三节 文学、艺术及科学第十三章 隋朝(581年～618年)第一节 新制度和新措施第二节 隋末农民大起义和隋朝灭亡隋帝王顺序表第十四章 唐朝(618年～907年)第一节 唐太宗与“贞观之治第二节 均田制、租庸调制和府兵制第三节 从武则天到唐玄宗第四节 均田制和府兵制的崩溃第五节 安史之乱第六节 两税法第七节 黄巢大起义及唐朝的崩溃唐帝王顺序表第十五章 隋唐的文化第一节 儒家经义的统一解释第二节 禅宗与道教……第十六章 辽、宋、西夏和金（907年～1271年）第十七章 元朝（1271年～1368年）第十八章 辽宋西夏金元的文化第十九章 明朝（1368年～1644年）第二十章 清朝（1644年～1911年）第二十一章 明清的文化附录
中国是世界上农业发达最早的国家之一，半坡村的农业已经从“火耕”阶段进入了“锄耕”（用耒耜耕种）的阶段。.人们用石斧来砍树木，用石铲、石耜来挖土，用石刀、陶刀来收割粟（谷子）和水稻，用石磨盘、石磨棒去掉谷物的皮壳。在出土的一个陶罐里，还发现了白菜种子，证明人们知道种植蔬菜。随着狩猎工具的改进，捕获的猎物越来越多，当时的人们就把吃不完的动物豢养起来。这些动物经过长期的驯养，慢慢变成了家畜。从出土猪骨和狗骨的特征来看，明显属于人工饲养。不过，那时家畜的种类比较少。家畜饲养业与农业一样，在当时还是很原始的。 半坡村氏族的手工业是丰富多彩的，主要的手工产品有陶器、石器、骨器、编织物等。陶器的类型很多，有做饭用的炊具甑、鼎、釜等，有饮食用的钵、碗、盆、杯等，还有汲水用的小口尖底罐。在烧制陶器之前，人们在陶坯上画出黑色、红色的几何花纹和简单的动物图案，如波浪纹、花瓣纹、鱼纹、人面图案等，质朴逼真，特别富于生活气息。1955年出土的人面鱼纹彩陶盆是其中一个有名的代表。有些彩陶上面刻画着二三十种符号，这些符号显然表示一定的意义，有人猜测它们可能是中国最原始的文字。 在半坡遗址发掘的二百五十多座墓葬中，都是男人们埋在一起，女人们埋在一起，基本上没有发现夫妻合葬的情况。这显然是族外群婚制的反映。按照母系氏族公社的习俗，女子是氏族的中心，而男子要“嫁”到另外的氏族去，但男子死后仍得埋在原来氏族的公共墓地里，不过又不能跟本氏族的姐妹合葬，所以在半坡氏族的公共墓地出现了男女分开埋葬的现象。仰韶文化的其他一些遗址中还发现男女分开的单人葬，这可能意味着族外群婚的高级阶段——“对偶婚”已经出现了。对偶婚指一个男子在一群女性伙伴中有一个比较固定的妻子，一个女子在一群男性伙伴中有一个比较固定的丈夫，这对夫妻之间有明确的对偶关系，但又不是完全固定的夫妻。所以他们既不跟其他同性伙伴合葬，又不能埋在一起，只好分开单葬。氏族之间的婚姻关系有助于人类的发育和繁衍，并加强了氏族之间的交往联络，这样，更大的社会组织形式——部落和部落联盟才有条件形成。
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