开国定制
2010-10
西南师范大学出版社
赵禄祥 编
219
中华民族有五千年的文明史。在历史的长河中，我们国家与民族创造了举世瞩目的历史文化遗产，对于中国，对于全世界，都是极为宝贵的财富。千百年来，许多仁人志士曾经从不同角度总结中华民族的历史经验，给我们留下了《史记》、《资治通鉴》等一系列传世名著。今天的中国是历史中国的发展，我们不应割断历史，我们有责任总结和继承这份珍贵的历史遗产。 当前，我国正处在一个伟大的新的历史时期。各级干部肩负着振兴中华的历史重任，迫切需要加强学习，以提高他们在“修齐治平”方面的能力。要达到这个目的，方法固然很多，而认真学习和总结历史经验无疑是一个行之有效的重要方法。唐朝名臣魏征曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是千古不移的至理名言。我们编撰《新世纪干部历史文化读本》的目的，就是为各级干部、特别是领导干部提供一面镜子，使他们用中华民族的历史经验和教训对照自己的工作和思想，提高自身修养，做出符合国情民意的决策。
中国悠久的文明史，也是治乱兴亡更迭的历史。治乱与兴衰，不仅仅是历代王朝的政治特征，时至今日，它仍然关系到社会的进步与倒退、国家的统一与分裂、民族的兴盛与衰亡。中国古代治乱兴替的历史实践，政治家、思想家的探求与总结，仁人志士为维护治世、警避乱世、防止历史逆转、力求国家长治久安所作出的不懈努力，都给我们以深刻的历史启示，使我们在洞悉治乱兴亡规律的同时，始终保持清醒的头脑，居安思危，制治于末乱。
序一、华夏初兴 华夏文明的拓荒者 涿鹿之战 尧舜禅让 大禹治水 第一个王朝的建立 蚩尤 舜二、秦始皇作制明法 振长策而御宇内 广泛搜罗人才 调整统一战争的方略 朕即国家 海内为郡县，子弟为匹夫 端平法度，万物之纪 巡游与封禅 秦始皇 李斯三、汉高祖拨乱反正 布衣将相 马上得之，宁能马上治之乎 定都长安，万世之利 重农抑商 安得猛士兮守四方 异姓诸侯王的诛灭 山河盟誓封功臣 王子弟犬牙相制 规摹弘远立新制 易立太子的风波 和亲取代对抗 萧规曹随 周勃安刘 汉高祖 吕后 萧何 张良 陆贾四、明太祖洪武初治 初飞之鸟，初植之木 许拿下乡官吏 “空印案”与“郭桓案” 学校与教化 李善长 刘基五、清朝入关定鼎 皇太极的宏图 多尔衮挥师人关 软硬兼施的两手 满汉官民，俱为一家 收拾民心，莫过于轻徭薄赋 皇太极 多尔衮 范文程
自己功盖五帝，泽及牛马，专横暴虐的秉性自然有进一步的显露。他在刻石文辞中，总是用一种居高临下，唯我独尊的口吻，宣扬一统天下的功德。有些事从今天看来还十分荒唐可笑。始皇二十八年，他巡游到南方时，要渡过一条大江，到湘山祷祠，正好刮大风，皇帝一行几乎过不了江。秦始皇心里十分恼火，就问博士，湘君是什么神？博士回答道，听说是尧的女儿、舜的妻子葬在此地。秦始皇一怒之下，命人找来三千名刑徒，将湘山上的树全部伐光，将山也都涂成红色，以表示山神犯了罪，然后悻悻而归。类似的例子还很多，这些事例充分反映了秦始皇残暴的秉性。 但是，当我们以此评价和谴责秦始皇时，应该注意不要堕入封建文人和史家所设置的误区。汉朝时，人们为了褒扬汉德，论证以汉代秦的合理性，曾有意无意地掀起一股罪秦的思潮。在这股思潮的影响下，秦始皇被描绘成十恶不赦的暴君。这样，就把他的本来面目给丑化了。其实，“纣之不善不如是之甚也”。中国古代有善善恶恶的传统。说到好人，就把什么好事都加在他们头上；说是坏人就一无是处，什么坏事都算在他们账上。秦始皇也同样成了这种政治文化的受害者。平心而论，即使是在当了皇帝之后，秦始皇也有不少值得称道的地方，比如他所倡导的廷议制度就是一例。
