说文解字约注 1册-4册
2009-12
华中师范大学出版社
张舜徽
3885
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张舜徽先生(1911-1992)，湖南沅江人，著名历史学家、历史文献学家。生前曾任中国历史文献研究会会长、名誉会长，华中师范大学历史文献研究所所长、名誉所长。 张舜徽先生一生勤奋治学，博涉四部，在传统学术的诸多领域造诣精深，留下大量论着。他在《八十自叙》中总结说：“余之治学，始慕干嘉诸儒之所为，潜研于文字、声韵、训诂之学者有年。后乃进而治经，于郑氏一家之义，深入而不欲出。即以此小学、经学为基石，推而广之，以理羣书，由是博治子、史，积二十载。中年以后，各有所述。爰集录治小学所得者，为《说文解字约注》；集录治经学所得者，为《郑学丛着》；集录治周秦诸子所得者，为《周秦道论发微》、《周秦政论类要》；集录治文集笔记所得者，为《清人文集别录》、《清人笔记条辨》。而平生精力所萃，尤在治史。匡正旧书，则于《史通》、《文史通义》皆有《平议》；创立新体，则晚年尝独撰《中华人民通史》，以诱启初学。至于辨章学术，考镜源流，平生致力于斯，所造亦广。若《广校雠略》、《中国文献学》、《汉书艺文志通释》、《汉书艺文志释例》、《四库提要叙讲疏》诸种，固已拥彗前驱，导夫先路。”此仅为就其平生著述中较费心力者而言，已足以彰显先生对学术界的重大贡献。他的这些成就，使他成为公认的国学大师，更是华中师范大学不可多得的代表性学者。
自序略例说文解字标目卷一 原书弟一篇约注之上卷二 原书弟一篇约注之下卷三 原书弟二篇约注之上卷四 原书弟二篇约注之下卷五 原书弟三篇约注之上卷六 原书弟三篇约注之下卷七 原书弟四篇约注之上卷八 原书弟四篇约注之下卷九 原书弟五篇约注之上卷十 原书弟五篇约注之下卷十一 原书弟六篇约注之上卷十二 原书弟六篇约注之下卷十三 原书弟七篇约注之上卷十四一 原书弟七篇约注之下卷十五 原书弟八篇约注之上卷十六 原书弟八篇约注之下卷十七 原书弟九篇约注之上卷十八 原书弟九篇约注之下卷十九 原书弟十篇约注之上卷二十 原书弟十篇约注之下卷二十一 原书弟十一篇约注之上卷二十二 原书弟十一篇约注之下卷二十三 原书弟十二篇约注之上卷二十四 原书弟十二篇约注之下卷二十五 原书弟十三篇约注之上卷二十六 原书弟十三篇约注之下卷二十七 原书弟十四篇约注之上卷二十八 原书弟十四篇约注之下卷二十九 原书弟十五篇约注之上……
段玉裁曰：“礼有五经，莫重于祭，故礼字从示。丰者，行礼之器”徐濒曰：“礼之言履，谓履而行之也。礼之名起于事神，引申为凡礼仪之称。”舜徽按：礼乃叟之后起增偏旁体。古初但作叟，后世始作礼耳。本书五篇丰下云：“行礼之器也从豆，象形。读与礼同。”王国维谓古锌、珏同字，丰字实为珏在中之形，非也。考盛玉事神之礼，乃后起之典，不可以上论造字之初。《礼记礼运篇》云：“夫礼之初，始诸饮食其燔黍捭豚，污尊而坏饮，簧桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”然则太古之祭，自以饮食为先。丰之所盛，乃饮食之物耳自其器言，谓之登；自其事言，则谓之礼；本一字也。后世专用礼字而丰废矣。《尔雅释言》：“履，礼也。”二字双声，故许君即以履训礼。段玉裁曰：“行礼获吉也。《尔雅。释诂》：‘禧，福也。”’舜徽按：段说是。桂馥、严可均、钱大昕、钱坫诸家，必谓“吉”当为“告”字之误，非也。禧字在经史中罕见行用，大抵借厘字为之许录此篆与稹、禄、褫、祯、祥、祉、福、祺诸文比列，以其义近耳。故其说解自作“吉”不作“告”。
《张舜徽集(繁体版)(套装共4册)》是由华中师范大学出版社出版的。
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也是师祖张舜徽先生所作，质量可能不如清代的四大注本，但是在当代人中还是有特色的。本义在于写一个简约的注本，但是四大册其实也不简约了。
张舜徽也算是文献学大家了。
这是一部做文献学必须读、必须有、必须看的书。
爱好文字学之人不可错过的经典之作，印刷精美，字大行疏，如果有标有现代拼音和汉字更佳。
发书时注意一下书的品相和质量好不好，背脊都一条沟壑啊。对不起，拒收了。
很好，初看了下。能学到很多东西。
收到书后，细细地翻看了下，解释非常详细，学到了一些以前不知道的知识。
说文入门书，必读
很好，如果有拼音更好了
颇具参考价值
把书背上部分挤坏了了，但坏得不是很严重！！总归来说是心痛的！！！
用来入门的文字学参考书，应该还不错，和段注配合起来，会有不小收获
是排印本，非影印，当然书是好书
内容充实，印刷精美。好！
我于2012年1月4日付款购买《说文解字约注》（1－4），至今已经7天过去了，没有收到任何消息，不知道为什么？原见网上说9号可以收到，现在任何消息也没有了，希望邮购要守信用！
要是精装就更好了。
200元可买，装订要结实，书太厚，装订或有瑕疵。
《张舜徽集》有多种, 这是当中的《说文解字约注》但这不是重点, 重点是: 何时才有货?
很好的书，但是折扣也太高了吧！期待五一活动！
并不是每部经典都适合所有人阅读。