善恶镜鉴
2001-12
国防大学出版社
张发旺 编
《善恶镜鉴》分上下卷，经三易其稿初定206篇，上卷114篇，下卷92篇。约40万字。收录内容：中国历代统治阶层中比较典型的善恶人事。上卷为“善”的范畴，主要是：勤政创业、鞠躬尽瘁、知人善任、兼听则明、济苦救民、刚直不阿、两袖清风、节俭守朴、以身护法、辨诬释宽、克己礼让、犯颜直谏、克己正身……。
下卷为“恶”的范畴，主要是：荒怠误国、任人为亲、偏听则暗、贪利贿赂、奢侈腐化、祸国殃民、以身试法、信诬积冤、袒护纵容、明哲保身、骄恣傲慢、阿谀奉承、追名逐利、沉溺女色……。
时间断限：上限自夏商起，下限为清代止。
《善恶镜鉴》体制：史志结合体，即纵横结合或横分门类，竖写历史。
《善恶镜鉴》最根本的出发点是：以史为鉴，使我们的领导干部以及国家工作人员，从历史上找到自己的位置与归宿，选定个人的足迹，有意识地归类历史行列，从而更加自觉地把反腐倡廉斗争进行下去。
诚心希望阅读初稿者予以指教。
张发旺，男，1965年出生，河北省深州市人。中国地质科学院水文地质环境地质研究所副所长、研究员，博士生导师。1986年河北地质学院本科毕业，2000年中国地质大学(北京)博士毕业，2000～2003年中国地质科学院博士后流动站工作。兼任中国地质学会水文地质专业委员会秘书长，国际水文地质学家协会(iha)中国委员会秘书长，河北省地质学会水文地质专业委员会主任。中国地质学会银锤奖获得者，获“国土资源部优秀科技管理工作者”、“河北省改革开发20年优秀大学毕业生”、“河北省科技十杰”及“河北省省会拔尖人才”等称号。发表论文50余篇、专著4部，获原地矿部科技成果二等奖1项、三等奖2项，河北省科技成果二等奖1项。
上卷勤政奉公篇一、勤政创业大禹治水开勤苦之风周文王艰苦创业计然，经济治国辅勾践复国秦始皇立制明法一统大业汉文帝刘恒节俭治世汉景帝整顿吏治傅咸以国事为重力除时弊杜预勤政惠民隋文帝勤俭治国宋太宗万机躬亲勤政治国王安石变法图强耶律楚材“大有造于中国”努尔哈赤以法治军范文程元辅(宰相)高风康熙励精图治建伟业雍正皇帝整饬税制吏治乾隆肃贪治国林则徐勤政务实二、鞠躬尽瘁周公克尽心力奉职任事屈原忧国忧民晁错舍命安邦j-苏武坚贞不屈不辱使命诸葛亮鞠躬尽瘁文天祥“留取丹心照汗青杨儒不辱使命赤心为国三、知人善任祁黄羊举贤不避亲仇萧何唯才是举汉武帝遍收奇才创伟业刘秀用人不疑朱元璋求贤若渴林则徐知人善任四、兼听则明秦孝公求贤问计强秦国刘邦从谏如流成大业孙权善听善断李隆基纳谏从善，开创“开元盛世”……清正廉明篇秉公执法篇克己正身篇下卷败政谋私篇贪污腐化篇违法乱纪篇骄矜放纵篇
版权页：汉文帝刘恒节俭治世刘恒，汉高祖刘邦之子，高祖十一年（前196）封为代王（辖今山西北部及河北西北部）。汉高祖八年（前180），丞相陈平、太尉周勃合力灭掉吕后集团，共迎代王刘恒为帝。初期，社会因连年战乱已极其衰弱，经济凋敝。汉文帝为复苏经济，稳固政权，确定了“无为而治”、“与民休息”的施政方针。并依此尽力节俭，减轻直至废除田税，以减轻人民负担，其有效措施奠定了“文景之治”的基础。即位伊始，文帝就下诏禁止四方进献千里马。第二年（前179年），文帝以天上出现日食为由颁布诏书：“日食出现是上苍对君主无德、政治混乱所示的警告。我如有过失，众大臣可直陈批评。以后政府经费务求节俭，减赋以养百姓。北方虽有匈奴威胁，各地驻军不能减少，但京师守军可尽量裁减”。在博士贾谊上书请求重农、治奢时，文帝立即采纳。首先自己亲耕田，皇后亲植桑以示重农，然后又下令减租一半，实行三十税一，到文帝十二年（前168），下诏彻底废除田税，直到景帝元年（前156）才恢复三十税一。免税与减费是相互联系的，其基础是节俭，减轻政府经费支出。如果不能做到禁奢戒侈，将开支降至最低，那么减赋免税就根本不可能，众所周知，国家经费直接源自农民租税。早在文帝即位初，贾谊也曾劝其建汉朝礼制，增强天子威严，易服色，定官名，兴礼乐。但文帝以为此举靡费太多，谦让地拒绝了。在位二十三年，宫殿、车马、服装等用品一切照旧，丝毫没有添加。有次文帝想造一座“露台”，将要开工时，才得知需费百金，相当·户中等家庭的财产，就自责道：“我有幸登上帝位，继承了豪华宫殿皇室，常恐不能胜任，无颜面对列祖，何故又去浪费？”当即放弃了造“露台”的计划。文帝的节俭还体现于日常生活中，自觉为天下及百官表率。平时只穿粗质黑衣，不着绸缎，后宫嫔妃见此也纷纷效仿，不讲华丽服饰，衣不曳地，帷帐不加文绣，器皿不尚奢华，与前朝末世帝王穷奢极欲相比有天地之别。即便如此，文帝后元元年（前163）又下诏自责道：“数年来收成欠佳，水旱瘟疫盛行，令人担忧。是政治失策还是人事失和，是否百官耗费巨大，无用之举过多？否则百姓为何短衣缺食！土地未减，人口未增，人均占地超过前代，粮食缺乏至此，原因何在？是不是造酒所耗与六畜所食太多？请丞相、列侯、诸卿讨论此事，有助百姓的良策务请直言相告。”这篇忧国怜民的诏令千百年来一直备受称誉。
《善恶镜鉴》是由国防大学出版社传播的。
