陈尚君自选集
2000-11
广西师范大学出版社
陈尚君
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372000
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作为新时期思想文化学术的一个总结性工程《跨世纪学人文存》问世后，受到美术界和读者们的重视和欢迎。接续前思，整理编辑近年学界新成果，感到大美纷然，目不暇给。初辑9种，科学与人文兼收，精思与沉潜并重，而主脉不变，在乎平实而富有建设性的研究。9种图书与新世纪同时来临，亦将与新世纪同行，故名之曰《新世纪学人文存》。
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自序杜甫为郎离蜀考司空图《二十四诗品》辨伪《二十四诗品》辨伪追记答疑《二十四诗品》真伪之争评述《新唐书·艺文志》未著录唐人别集辑存石刻所见唐人著述辑考《全唐诗》误收诗考述《全唐文》成书经过《登科记考》正补清辑《旧五代史》平质贞石证五代史晏殊《类要》研究欧阳修与北宋文学革新的成功欧阳修著述考姜夔卒年考主要著述一览表
一 问题的提出 永泰元年（765）春夏间，杜甫离开成都草堂，沿江东下。此后数年间，漂寓寄居于云安、夔州、江陵、公安、长沙等地，最后病死于湘江孤舟中。离蜀出走，从暂时稳定变为长期漂寓，成为杜甫晚年生活的重要转折点，对其晚年的诗歌写作也有极大的影响。因此，找到杜甫此行的契机，是研究其晚年生活、思想和诗歌创作的关键问题。 唐人对杜甫离蜀原因的叙述很不一致。最初记录杜甫事迹的樊晃《杜工部小集序》（《钱注杜诗》附录），以为是“东归江陵”。其实，杜甫在江陵没有家园，无以言归。樊序于杜甫卒后数年间作于润州，所据为当时的传闻之辞，未能征实。元稹根据杜甫孙杜嗣业提供资料写成的《唐检校工部员外郎杜君墓系铭序》云：“剑南节度使严武状为工部员外参谋军事。旋又弃去，扁舟下荆楚问。”所述不免因简略而显得含混。晚唐范摅《云溪友议》卷上则以为严武与房瑁、杜甫构隙，“武母恐害忠良，遂以小舟送甫下峡”。又谓李白作《蜀道难》讥讽严武。
陈尚君，1952年6月出生于江苏南通，原籍浙江慈溪。1981年12月毕业于复旦大学中文系，获文学硕士学位，留校任教。1995年晋升为中文系教授，1996年起担任中国古代文学学科点博士生导师，现任复旦大学中文系主任，治学以唐宋文学基本文献的搜辑与考订为中心，兼及作家生平和著作研究，于史学、文献学等亦有所涉猎。著有《全唐诗补编》、《全唐文补编》、《唐代文学丛考》、《唐才子传校箋补正》（合作）、《唐文拾遗校订》等。
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一事不知，儒者之耻，先生援文入史，竟然有钱大昕之风，为经子训诂稍弱耳，就文史结合而论，则又岑仲勉之上（岑氏通梵语、精虏史，此固非先生范守），就有唐文献而论，则域中未能有望项背者（此文献征引考据，非诗文笺注理解），近年又作旧五代史、全先唐诗（未刊），则扩其学问至汉宋间（先生早年研究由欧阳修、姜夔等宋人入手，其白石卒年之考精彩之极，可比黄侃古声十九纽，立论又较诸远为坚实）。当代学术，本该有此考据大家整理新知众说，而此虚妄之时能有此公，则世之幸矣。
陈尚君十分博学，很多学者认为他是全中国最会搞文献研究的人。读了这半书之后，我们会发现这不是一种谬许。
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他的学问让人放心。