非正当性的支配
2005-03
广西师范大学出版社
（德）马克斯・韦伯
254
251000
简惠美
无
现代的社会是个“公民社会”，而“公民的概念，就西方史学而言，实与“市民”密不可分。在西方市民社会的发展过程中，城市共同体的出现，在韦伯看来，无疑是其中最具关键性的转捩点。然而，此一共同体得以形成，却又是奠基在与传统束缚——包括氏族的羁绊、外来政治支配等——的决裂上。韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市共同体支配权力的自主性，以及其权力来源之挣脱传统的“篡夺性”。这样一个市民社会的发展过程，是有意了解现代公民社会的读者不得不掌握的背景知识。 本书原为韦伯《经济与社会》一书第2卷第9章“支配社会学”的第7节。原标题为：“非正当性的支配（城市的类型学）”，以与前六节所讨论的“正当性的支配”作一对比。由于篇幅关系，我们将前六节列入《支配社会学》一书，此节则单独成为本书。
马克斯·韦伯，德国学者，与马克思、涂尔干齐名，并列为现代社会学的奠基者。历任柏林、费莱堡及海德堡等大学教授。一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最重要，以《新教伦理与资本主义精神》等最为国内读者所知晓。
译者简介：
康乐：美国耶
序言译序第一章 城市的概念与类型 一 城市的经济本质，市场聚落 二 “消费城市”与“生产城市” 三 城市与农业的关系 四 经济发展阶段之一的“城市经济” 五 政治-行政的城市概念 六 要塞与镇戍 七 要塞与市场合一的城市 八 西方城市的“共同体”性格与“市民”身份资格，东方城市此两概念之阙如……第二章 西方的城市 一 土地法与人的法律地位 二 兄弟盟约之城邦的出现 三 东方妨碍兄弟盟约之城市出现的因素：禁忌与氏族制其他的巫术性制约；兄弟盟约的前提 ——巫术性制约的崩解 四 氏族对古代与中古城市的意义 五 西方誓约共同体的兄弟盟约，其法律与政治的结果 六 城市联盟的社会学意义第三章 古代与中世纪的门阀城市 一 门阀的本质 二 威尼斯门阀支配的形成——贵族之独占、闭锁性的支配 三 意大利其他共同体的门阀支配：缺乏闭锁性与Podesta制的采用 四 英国城市的寡头统治及其所受皇室行政的制约 五 北欧市议会门阀与手工业行会的支配 六 西洋上古的氏族卡理斯玛王制 七 沿海地区的战士聚落与西洋上古的门阀城市 八 与中古欧洲的差异 九 古代与中世纪门阀经济性格的类似性第四章 平民城市第五章 古代与中世纪的民主制译名对照表索引
《非正当性的支配：城市类型学》原为韦伯《经济与社会》一书第2卷第9章"支配社会学"的第7节。原标题为：“非正当性的支配（城市的类型学）”，以与前六节所讨论的“正当性的支配”作一对比。由于篇幅关系，我们将前六节列入《支配社会学》一书，此节则单独成为《非正当性的支配：城市类型学》。
无
对于城市的经济类型有很关键的评价！
芒福德写过本《城市发展史》，从一个建筑业内人士的角度，被誉为经典之作
经典必读之书目！
翻得不错，最近最好的版本（我这样认为），不过两个人翻得，是不是有些....?
芒福德写过本《城市发展史》，从一个建筑业内人士的角度，被誉为经典之作然而韦伯的这本书偏向于哲学，起点很低，每个人都能看得懂，呵呵
这个书别人买了要研读好多遍的,怎么装订这么差