中国艺术精神
2007-1-1
广西师范大学出版社
徐复观
439
372000
无
当我着手写这部书的时候，正是许多人标榜以抽象主义为中心的“现代 艺术”的时候。现在这种声音似乎比较微弱了。艺术到底走到什么地方去， 三十年来，他人是在摸索，而我们则在模仿；摸索者多已感到空虚，模仿者 也应有些迷惘。我觉得大家应当暂时放下“传统”、“现代”这类硬壳子的 招牌，先下一番功夫，了解传统、现代、有关艺术的说明，到底是些什么意 义。就我的浅陋所及，在理论方面，西方自康德起，是美学家走在艺术家的 前头。我国三百年来，因过分重视笔墨趣味而忽视作品中所表现的人生意境 ，以致两皆堕退，尤以画论方面的堕退为甚。当代名家中，只有白石老人， 拈出一个“静”字，为真能道出他的体验所至，接触到艺术中某一方面的真 实。画家的心中，若填满了名利世故，未留下一片虚灵之地，以“罗万象于 胸中”，而欲在作品中开辟境界，抒写性灵，恐怕是很困难的事。这部小著 ，假定能帮助读者，带进古人所创发的“心源”，而与其互相映发，使自己 的作品出自此种根源之地，则天机舒卷，意境自深，或者是一点小小的贡献 。 1973年元旦徐复观自序于九龙寓所
《中国艺术精神》共分十章，除第一章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。书中颇多真知灼见，义理明晰，风骨超然。 徐复观深入研究庄子讲的学道、体道及成道的境界，发现其与现代、近代西方思想家所讨论的美与艺术的情况颇多近似或相同，从而认定庄子的道正是中国的艺术精神。这对研究中国艺术精神具有开创性的作用。 《中国艺术精神》是美学理论与历史考据相结合的成果。这本书与他的《两汉思想史》一起，被认为是[已成为任何有志治中国思想史的人必读的经典]。
徐复观，中国新儒学的主要代表人物，其著作《中国人性论史》与唐君毅的《中国哲学原论》（原性篇）湛称是当代这一学术领域中的双壁。这部专门讨论人性论的著作，以人格为中心加以审视，尤其是注重以先哲在自己生命生活中体验所得为根据，把握先秦哲人完整生命体中的内在关连
自序三版自序第1章 由音乐探索孔子的艺术精神 第一节 我国古代以音乐为中心的教育 第二节 孔子与音乐 第三节 孔子乐教传承的典籍——《乐论》与《乐记》的若干考证 第四节 音乐中的美与善 第五节 仁与乐的统一 第六节 音乐在政治教化上的意义 第七节 音乐与人格修养 第八节 音乐艺术价值的根源 第九节 孔子对文学的启示 第十节 孔门艺术精神的转经与没落第2章 中国艺术精神主体之呈现——庄子的再发现 第一节 问题的导出 第二节 道家的所谓道与艺术精神 第三节 美、乐、巧等问题 第四节 精神的自由解放——“游” 第五节 游的基本条件——无用与和 第六节 心斋与知觉活动 第七节 艺术精神的主体——心斋之心与现象学的纯粹意识 第八节 心斋的虚、静、明 第九节 心的主客合一 第十节 艺术的共感 第十一节 艺术的想象 第十二节 庄子的美的观照 第十三节 庄子艺术的人生观、宇宙观 第十四节 庄子艺术的生死观 第十五节 庄子艺术的政治观 第十六节 庄子的艺术创造 第十七节 庄子的艺术欣赏 第十八节 结论第3章 释气韵生动第4章 魏晋玄学与山水画的兴起第5章 唐代山水画的发展及其画论第6章 荆浩《笔法记》的再发现第7章 逸格地位的奠定——《益州名画录》的研究第8章 山水画创作体验的总结——郭熙的《林奥高致》第9章 宋代的文人画论第10章 环绕南北宗的诸问题附录一 中国画与诗的融合——东海大学建校十周年纪念学术讲演讲稿附录二 故宫《卢鸿草堂十志图》的根本问题（附后记）附录三 张大千《大风堂名迹》第四集王诜《西塞渔社图》的作者问题附录四 故宫《卢鸿草堂十志图》的根本问题补志附录五 “兰亭争论”的检讨附录六 兰千阁藏褚临《兰亭》的有关问题附录七 溥心畬先生的人格与画格
第1章 由音乐探索孔子的艺术精神 第一节 我国古代以音乐为中心的教育 人类精神文化最早出现的形态，可能是原始宗教，更可能的是原始艺术 。对于艺术起源的问题，最妥当的办法，是采取多元论的态度。在多元起源 论中，以游戏说与艺术的本性最为吻合，也以游戏在原始生命中呈现得最早 ，因为它是直接发于人的自身，而不一定要借助于特定的工具。所以，由游 戏展开的歌谣、舞蹈，不仅是文学的起源，也可能是一切艺术所由派生，因 之，也可能先于其他一切艺术而出现。歌谣、舞蹈与音乐，本是属于同一血 缘系统的，所以，我们不妨推论，音乐在人类中是出现得很早的艺术。同时 ，《周易·豫卦》“象日，雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝， 以配祖考”上面的“象日”，一般称为《大象》，《大象》大约成立于战国 初期，但其言必系来自古代传承之旧。因此，音乐与宗教，又有不可分的关 系。 中国古代的文化，常将“礼乐”并称。但甲骨文中，没有正式出现“礼 ”字。以“璺”为古“礼”字的说法，不一定能成立①。但甲骨文中，已不 止一处出现了“乐”字，这已充分说明乐比礼出现得更早。同时，《周礼· 春官·宗伯》有下面的一段话： 大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道 者、有德者，使教焉；死则以为乐祖，祭于瞽宗。以乐德教国子： 中、和、祗、庸、孝、友。以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、 语。以乐舞教国子：舞《云门》《大卷》《大成》《大磬》《大夏》《 大 濩》《大武》…… 我始终认为《周礼》是战国中期前后的儒家，或散而在野的周室之史，把周 初传承下来的古代政治制度，加以整理、补缀、发展而成的东西，所以里面 杂有战国中期前后的名词观念，但形成此书的骨干，却是由周初所传承、建 立、积累起来的资料，上面的一段话，正其一例。全段语句构成的格式，及 “有道者”、“有德者”、“乐德”之类的观念，可能是出于整理者之手。 但以乐为教育的中心，且全章音乐的活动，皆与祭祀密切关联在一起，这便 不可能是春秋中期以后，尤其不可能是战国中期以后的人所能悬空构想得出 来的。按：《国语·周语》伶州鸠日：“律所以立均出度也。”韦注：“均 者均钟木，长七尺，有弦系之，以均钟者，度钟大小清浊也。”均钟即调钟 ，故均亦可训调。贾谊《惜誓》“二子拥瑟而调均兮”，王逸注云：“均亦 调也。”由此而孳生出魏晋间之韵字。是均字亦可指音乐之调和而言。“成 均”即“成调”，乃指音乐得以成立之基本条件而言；是“成均”一名之自 身所指者即系音乐，此正古代以音乐为教育之铁证。后人辄以“成均”为我 国大学之起源，虽稍嫌附会，要亦由此可知其在我国教育史上之重要地位。 又今文《尚书·尧典》，舜命夔典乐，“教胄子”，以乐为教育的中心，与 《周官·大司乐》所记者正相符合。曰人江文也在其《上代支那正乐考》中 谓中国古代以音乐代表国家，音乐的发达，远较西洋为早（原书四至五页）， 这种说法是可以成立的。 祭神当然有一种仪式，但把这种仪式称之为“礼”，是周初才正式形成 的。即使是礼的观念正式形式以后，通过西周的文献乃至追述西周情形的资 料来看，礼在人生教育中所占的分量，绝不能与乐所占的分量相比拟。同时 ，古代既以音乐为教育的中心，而音乐本来有种感人的力量，于是在古代典 籍中，便流传着许多带有夸饰性的音乐效果，及带有神话性的音乐感动神、 人及其他动物的故事。在1965年6月9日台湾《中央日报》陈裕清的《纽约新 闻》通信中记有音乐对动物发生了若干良好反应的记录，则“百兽率舞”这 类的话，恐并非全系夸大之词。但奇怪的是，进入到春秋时代，作为当时贵 族的人文教养之资的，却是礼而不是乐。在当时，礼乐也可以说在事实上常 常不可分，但乐的观念却远不及礼的观念显著。对礼的基本规定是“敬文” 或“节文”。文是文饰，以文饰表达内心的敬意，即谓之“敬文”。把节制 与文饰二者调和在一起，使能得其中，便谓之“节文”。在多元的艺术起源 说中，“文饰”也正是艺术起源之一。因此，礼的最基本意义，可以说是人 类行为的艺术化、规范化的统一物。春秋时代人文主义的自觉，是行为规范 意识的自觉。通过《尧典》和《周礼》看，音乐当然含有规范的意义。但礼 的规范性是表现为敬与节制，这是一般人所容易意识得到的，也是容易实行 的。乐的规范性则表现而为陶镕、陶冶，这在人类纯朴未开的时代，容易收 到效果；但在知性活动已经大大地加强、社会生活已经相当地复杂化了以后 ，便不易为一般人所把握，也是一般人在现实行为上无法遵行的。春秋时代 ，在人文教养上，礼取代了乐的传统地位，不是没有道理的。但当时在朝聘 会同的各种礼仪中，不仅礼与乐合在一起，而且当时歌诗以道志的风气，实 际便是一种音乐的活动。而春秋时代，一般贵族把礼的文饰这一方面发挥得 太过，致使徒有形式而没有内容，所以孔子常思加以矫正②，但他基本的意 思还是在“文质彬彬”（《论语·雍也》）。 P1-3
《中国艺术精神》是美学理论与历史考据相结合的成果。这本书与他的《两汉思想史》一起，被认为是“已成为任何有志治中国思想史的人必读的经典”。
无
《中国艺术精神》共分十章，除第一章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。书中颇多真知灼见，义理明晰，风骨超然。徐复观深入研究庄子讲的学道、体道及成道的境界，发现其与现代、近代西方思想家所讨论的美与艺术的情况颇多近似或相同，从而认定庄子的道正是中国的艺术精神。这对研究中国艺术精神具有开创性的作用。
作者从庄子的思想出发，评论中国古代艺术精神，尤其是绘画艺术，颇多真知灼见，为了解中国艺术精神或者中国文化精髓提供了有意义的借鉴。
广西师范大学出版社出版此本徐复观先生之《中国艺术精神》，版本甚佳，是中国人必读之书
中国艺术精神 好书徐复观
徐复观以不同于艺术学者的角度分析中国艺术精神，值得我们借鉴。
很想找书中提到的徐复观先生的的《中国人性论史·先秦篇》
其实，中华民族是一个极富有艺术精神的民族，不要以为只有意大利才出浪漫的画家，只有德国才有严肃的音乐家。我们中国最伟大的艺术家之一就是孔子，正因为他对艺术的浪漫情怀引领了中国的艺术精神。当然，中国最自由的艺术精神也来自道家，所以，这本书值得我坐下来静心揣摩和学习。现代的我们，也许远不如古人浪漫。
《中国艺术精神》这本书是我们导师推荐的一本书，很不错。印刷质量和书的内容都很好！是艺术学和美术学必不可少的一本书！
研究生时看过徐先生此本力作，理论与学养深度自不待言，因论文写作而买此书，也值得收藏，用作闲暇时浸润中国古典艺术审美理想与精神。但因故此书未收到，决定再下订单。
徐复观在我看来就是一位大师，这本书是老师上课是推荐的，说是好好做学问的同学值得一看，对于中国文人的艺术观、艺术鉴赏、画意的品鉴等有很深的解读，值得一看。很不错，拿在手里很有感觉。
很久了，就像拜读此书。今日一阅，顿觉深刻！爱好中国艺术之人很值得一读。中国之特色，是唯一的，独立的艺术精神！
中国艺术精神值得一读！
如题！广西师大版的《中国艺术精神》物美价廉，不要胡乱炮轰！
了解中国艺术的精神，对于了解我们民族的精神，展望未来，有着非常重要的价值。
中国艺术精神，是我永远的乡愁！
拜读之后，感受深切！
以前曾经看过一下庄子，似懂非懂的多，细阅此书，觉得作者解读得很到位，治学之严谨，见解之深刻，令人惊叹、敬佩。
热爱艺术、特别是喜欢绘画的人，自然不容错过；想读一读美学书籍的，当是首选；就是当杂书看看，也能受益不浅。
毫不夸张地说，此书不光是对艺术，对整个人生也有不少的启示
对于学习艺术的同学来说是精神方面的升华
精神艺术
好书 带你走进中国艺术的美
喜欢中国美学就一定要读这本书，徐复观先生很有内涵的。这本书属于中国美学的基础必读书目。
书很不错，无论是封面设计还是纸张。
更何况，这简直可以说又是一部“中国艺术史”，还是一本打开了的中国艺术心灵史。
有助于理解中国艺术精髓的书籍。
徐复观先生开创了新儒学新美学的时代，具有一定的代表性，推荐。
为了解国画等方面的艺术理论特意问教授推荐的这本书~~章节涵盖传统艺术的几大方面，包括音乐诗词书法跟绘画，以书画为重点。最近才刚开始看，音乐排在最前，论据很严谨，大量的典籍引用需要慢慢消化理解了。书本的装帧很朴素，手感非常棒~~~
道德、艺术 分不开。看了序，感觉还不错，的确现在的绘画太浮躁，太商品化，很少有能表达自我人生意境的好作品。 多看看这类书 ，提升自己的人文素养。
虽说书中有很多地方跟我的观点有些不太一样，不过在很多地方确实改变了我对艺术的认识，甚至让我有了新的艺术价值观
无论学艺术的，学中文的，学哲学的都应该有一本
经典之作，搞艺术的可以看看，内容还没读完，有待研究。
讲了许多大众应该知道的东西，对学艺术设计的同学都有帮助
艺术哲学老师的推荐，还没有开始阅读，不过看自序的样子应该是本让人受益匪浅的好书！
给妹妹买的，她学艺术的，也是别人推荐她看的书，应该不错啦！
学艺术必备
对学艺术的很有帮助
关于作者没什么好说的，徐复观这三个字就意味着一座难以逾越的高峰。这本书是一直以来都想入手的一本书，独到的见解，客观而务实的态度都令我获益匪浅。尤其要说的是书的质量，纸张非常挺，印刷很清晰，翻阅起来非常舒服。好书！
徐复观这书真经典
艺术必看的
提高艺术修养不错
很适合艺术生看的一本难得的好书！
此徐复观书,不可不读.
内容是徐复观先生的呕心沥血之作，自然处处显示功夫。就外观而言，拿到人就想读。
喜欢美学，喜欢中国文化，多看看一西啊这种书，鉴赏品味时体会自然要深些
徐复观的这本书相当的不错 很值得拿来细细品读
广西师大的书本来就好，徐复观的也是佳作
超级喜欢徐复观
徐复观先生的论述很精彩，语言很有灵性的，有启发。
想买这本书很久了，总觉得她会晦涩难懂，每次在书架前徘徊。。
但是那天突然想要查个资料，无奈在当当买下，到手翻阅的第一感觉竟然是像得到了宝贝一样。。。
先看的是最感兴趣的一部分：宋代文人画论。庄子，禅，在大师的笔下脉络相当清晰！
和此书有相见恨晚的感觉！！
以后会用这本书当礼物送给朋友的，好东东应该一起分享。。。
同学买了一本，说是中国美院考这个，我跟着买了，正巧半价。
深刻 在读此书前 得先读读庄子 才更能系统的理解 学习
如果买了李泽厚的《华夏美学》就没必要买这个了，但如果搞专业研究的话还是值得细细去看的
学习美学的必读书目，书的纸张质量还好
书的内容涉及哲学很深刻 读起来有些拗口不好理解需要文学功底
现在我没事就看看无论从美学还是历史学来看都是不可多得的好书
这套书有的是我在北大中文系进修时候老师推荐的，记录在了笔记本中了。有的是想看看最新小说的流态。毕竟是诺贝尔奖嘛想感受下。都不错，装帧等等待看希望心情愉快
书中的东西比较专业，读起来又不会难懂，可读性很高
书很好，包装很好，很新。
很有品位的一本书
正是我找的，质量都很好。
正是我想要的那本，纸张、内容、各方面都很好，看着很舒心！
非常不错的书,学到很多东西...
看目录认为是一本好书，就下订单买下了，收到才知道超乎自己想象的好。
徐先生治学严谨、功底深厚、语言精炼、材料完整、论证充分，发前人未发之言，读之令人眼界大开、获益良多。手捧此卷，真有相见恨晚之感。
书的内容我就不多废话了。
纸质也很好，装订的朴实自然。让人有濮水之想，悠然意远。
老师大力推荐的书。说是为数不多看的让人感动的好书！买来看看先！
慕名已久，今天终于收到了，高兴
还是很难懂的，不过还是叫经典的
对于经典，不用说太多……
看了前篇，文言居多，学识浅薄，苦不堪言！！好书！
这本书是我在其他书上看到介绍的，所以决定买下来，书的内容没有看，不过封面做的不错。
这本书的质量很好，是本值得珍藏的书。
听人说本书很好。一看，纸张摸起来非常舒服。排版也很好，方便阅读。感谢出版社
这本书适合收藏，阅读，送人，买了好几本了，非常好！
这本身对于学国画的同学无异于一位好的老师，十分值得阅读。字里行间，受益匪浅
非常喜欢，看了之后，学到不少东西，嘿嘿
内容不错，出版多次，这本已经不是第一板了，遗憾。
对理论学习很有帮助
此书对我的毕业论文影响很大，这几年常阅常新！
读此书主要可以锻炼你与以往不同的思维
大师级别的！很好，书的质量也好
这是一本很值得一读的书，适合安静的时候阅读。
书很好 发货快 很喜欢
徐先生的书都是得好好的。
书很棒，值得收藏！！
书不错，考研的参考书，很有价值
书很好。老一辈的书，就是有实力
书还不错，帮别人订的
装帧不错，书还没看，惭愧
书很精美 内容很好
书的质量好，还有塑料包装。然后是老师上课推荐的，值得一看。
书好 价格实惠 不错！就是 平邮慢了一点 下次 还是用快递 好点 呵呵
许先生的名作啊，仔细读读。书拿在手里感觉很好
家里有一本，这次买来是留着送人或者放在不同的地方可以随时翻看，且不必拿来拿去
包装也好，很好的一本书，闲暇来看，清晰易懂！
很有益的一本书
这本书我在书店看过 这次买来慢慢品读
这本书是以为书法大师推荐的，很好，很全面。
这本书很好，是教授推荐的
这本是很值得推荐，我导师提到很多次让我们看这本书了！
印刷和内容都不错的一本书
以前就看过这本书，喜欢。现在买了，再慢慢看。
有完美完啊，能不能让我少说梁句啊
须拿在手里慢慢地品读