100名画《旧约》
2007-8
广西师范大学出版社
雷吉斯·德布雷
219
56000
张延风
无
对于我们这个星球上的一切无家可归者来说，苦难、愿望和希望就是他们共同的家园，无需签证便可进入。因此，宗教主题反而有可能使当代审美焕然一新。当今时代，绘画中的点画技法趋于消失。人们把照相机的镜头和摄像机的特写镜头对准片段和局部，导致场景的粉碎性解体。但是参照古代，却使艺术重新找回局部对整体的配合，找到了宽大的透视空间和戏剧性的明快剪裁，总之重新找回了结构。即使撇开宗教信仰，在一个奢谈形式而很少谈及内容的时代，《旧约》的种种主题，能够使我们通过一神教传说的一个个形象，体会和思考一个具有人类普世意义的形象。无论每个人的信条是什么，这种意义不就是艺术杰作本身的含义吗？ 总之，亲爱的读者、梦者和行者，你们面对的是很少的文字，其中却有很多信息。书中的每个场面都仿佛一个影视角本，可以有多种导演方法，一部电影又启发诞生了很多其他的电影。它有自己独立完整的戏剧性，其凝固的形象将丰满的情节一个又一个隔离。你可以跨过画框，进入画面，待上一刻钟。每一个意境都会在我们心目中唤起无数失落的梦境。《大卫与约拿单》、《扫罗自尽》、《以斯帖与末底改》、《海里奥道拉被逐出圣殿》……当人们从一个镜头过渡到另一个镜头，就像用手指翻阅着既是固定着的又是连续活动的影像，如同观看卢米埃尔兄弟拍摄的《园丁浇水》和《火车进站》，觉得“历代传奇”以抒情诗般的优美，以强化记忆的精炼的方式，在眼前活动起来，鱼贯而过。人类的命运就这样重入透视空间。
雷吉斯·德布雷（Régis Debray，1940－ ），法国知识分子、记者，曾担任密特朗政府外交事务顾问，现为欧洲宗教科学研究所主席。
前言创造世界诱惑与堕落该隐和亚伯大洪水巴别塔亚伯拉罕的故事以撒的故事雅各的故事约瑟的故事摩西的故事出埃及征服应许之地参孙的故事路得与波阿斯撒母耳和以利约柜大卫的故事所罗门以利亚的故事以利沙的故事耶路撒冷之围犹滴与荷罗孚尼巴比伦囚虏多比亚司的故事以斯帖的故事约伯的故事以西结所见异象但以理的故事约拿藏身鱼腹海里奥道拉被逐出圣殿大先知和小先知
法兰西学院院士权威导引，回溯西方文明的源头 历代绘画大师经典之作，法国著名学者精要阐释 图像与故事交相辉映，典雅睿智怡目的理想藏书 这是雷霆万钧的《旧约》世界。创世，堕落，立约，背弃，拯救……一个民族的传奇，化为整个世界的历史。
无
这是非常棒的一本书！纸制很好！印刷很好！《圣经》中的故事对在西方绘画中是一个非常重要的主题，无论你想了解西方经典绘画作品，还是想快速了解圣经，这都是一本非常棒的读物！
挺好的，又不贵，一个故事对应一幅画，利于理解故事。因为我的妈妈是天主教教徒，我买这书送她的，使她更好了解圣金，而我又爱好美术，这书又是我临摹的素材
书的内容是因人而异，不能说好坏之分别；但是送货的速度实在是很慢，并且没有按照我的订单上的时间送，让周末送，结果其他时间来送，没有时间拿，工作人员的态度就很强硬，连等都不等，希望能够注视着一个环节，
我是想读英文的HolyBible，想看看画有个感性的认识，书不错，画很棒，就算欣赏名画吧，是硬皮书，值得收藏，我买完这本，把新约也买了，也很好
书不是很大 布面的那种 印刷质量真的很值得称赞一下下
画册很好~~~~~每一张画都有详细的介绍~~~~~很喜欢~~~
我儿子特别喜欢天使长打撒旦到虚空那一幅。
新旧约的油画,看看还是不错的
上帝不喜欢照相。他给摩西的十诫里，第一条是敬他爱他，第二条就是禁止一切造像。你只能想象上帝的样子，或者上升到哲学高度，上帝是无相之像。以后的先知们把上帝的喜好夸张到吓人的程度，他们告诉大众图像是邪恶的，是物与心的牢笼，是妖术。于是，基督教在没有圣像的黑暗年代里默默耕耘，绘制着十字架的占领地图。
然而，上帝造人的时候，却给人类想象的天赋和造型的能力。只要有神存在，芸芸众生就可以想并且会而且能——把上帝的圣像，把《圣经》的传奇一一绘制出来，雕塑出来，印刷出来。唯有此，越来越多木有受过教育的人才能感到主的存在，信仰主，皈依主。主教们最终不得不承认，《圣经》漫画读本可以让传教变得更容易，事半功倍。
为了上帝，基督教必须要有所改变。公元787年，基督教的诸位大公在君士坦丁堡附近的尼西亚城举行了第二次尼西亚会议，会议最重要的成果之一就是“恢复圣像崇拜”。为了给上帝留面子，又规定“圣像不应当成神来供奉崇拜”。也就是说，你可以给上帝造像，然而你造的像不是圣物。于是，《圣经》成了西方视觉艺术取之不尽的宝库，通向艺术宝藏的阿里巴巴的大门打开了。但是另一方面，视觉的专制开始了，人类的眼球被禁锢在《圣经》的栅栏之内。
曾几何时，西方伟大的艺术家们都是基督教主教们的座上客。米开朗琪罗，拉斐尔，贝尼尼，卡拉瓦乔……当人们被教堂壁画的恢弘所震撼，被圣母的慈祥面容所感化，被耶稣的悲天悯人所泪流不止，被最后的审判所鸡皮疙瘩不停的时候，上帝已在天国微笑，十字架已在你的心海抛锚。那一段时期，你几乎看不到除了《圣经》之外的其他图像，就像郑钧的歌词：我换了一个台，又换了一个台，却始终逃不出清代。
视觉的专制，并不是基督教的专利。远了，古埃及巨大的法老雕像，罗马城内凯撒的塑像，中国洛阳龙门石窟内武则天面容的卢舍那佛像……近了，每个房间内都悬挂的伟大领袖的标准照，铺天盖地的文革宣传画、大字报、标语……如果在一个时段，你的眼中都是同样的造像，看不见百画齐放，这必定是一个极度专制的时代。除了视觉的专制，还有听觉的专制，感觉的专制，最终，就是思想的专制，灵魂的专制。
可怕的是我们浏览《旧约100名画》和《新约100名画》时，并不觉得那样的专制。名画们选取各种的圣经故事，让你目不暇接，永感新鲜。是的，他们必须这样做，就像给你天天吃豆腐，也要换着花样来，老豆腐、嫩豆腐、油豆腐、臭豆腐，煎豆腐、炸豆腐、烧豆腐、煮豆腐，豆腐块、豆腐皮、豆腐丝、豆腐脑……他们请来一流的厨子，给你做豆腐宴，酸甜苦辣，让你惊叹，最终忘了，你吃的不过是豆腐。
也许是值得庆幸的，基督教毕竟是向善的宗教，豆腐也是有营养的。如今我们终于可以跳出圈外，以探索西方文化和宗教的心态，来坦然面对《圣经》绘画。但人类的历史毕竟很短，在宇宙的无限中，不过是刚刚长出的嫩芽尖尖。以后是否还会有专制的时代？天知道。
这颗幼苗，是会长成豆子，还是会长成罂粟……
《圣经》旧约对于初读圣经的人是比较难理解的，这本书按照圣经中的次序用最简洁的言语概括了旧约圣经故事，其下标明了故事对应的圣经所在具体章节，对初读圣经有一点帮助，但是千万不要看每个故事最后的几句主观评价了，是不准确的，要认识基督教认识圣经还是要去当地家庭教会听讲道。里面的画是很全面的，很丰富的一本《西方美术史》宗教版画册，在学《西方美术史》的时候，里面好多作品就是一句带过，特别是早期的，要看需要去图书馆翻画册或者上网去找，这本书很全的概括了出来，但都是对应的圣经故事题材的作品，所以有很多名家作品，如：拉斐尔、伦勃朗、提香等，都不是代表作，而都是圣经故事题材的不常见作品，对于学油画的来说是一本很不错的画册，印刷颜色还可以接受。广西师范大学出版社的书设计和印刷我一直都喜欢，值得购买。