杏林闲话
2011-7
西南交通大学出版社
李昌达
266
307000
祖国医学要发展,要与时俱进,要发挥优势就绝不可以留一手,绝不可以传子不传女、传媳不传女,甚至对自己的子女也要留一手,致使许多宝贵的东西失传。时至今日不能再干这样的蠢事了,一定要破除这些封建性的陈规陋习。 中医十分重视养生之道,《杏林闲话》除专篇论及外其他多篇皆寓养生之道于其中,读者玩索之中可有得矣。
李昌达,男,四川省平武县人,1926年生,四川大学法律系毕业。曾任九三学社中央委员会第七、八届委员;九三学社四川省委员会第一、二届常委、秘书长,第三届顾问;中国人民政治协商会议四川省委员会第五、六、七届委员;四川省外向型经济文化丛书编委,兼中医中药卷主编(另两位主编是成都中医学院名誉院长、教授凌一揆,四川省中医药研究院研究员、主任医师陆干甫同志);四川巴蜀文化研究会常务理事。现任四川巴蜀文化研究会学术顾问。
中医系家传,十二岁即开始学习中医。1979年落实政策调回成都之前,在四川省名山县中医医院从事中医临床工作,1978年被列为名老中医。调回成都之后,曾与李克光、王静安、赵棣华等同志创办成都市老中医经验讲习班,任班主任并为学员授课。1987年至1993年被四川省中医药研究院名老中医门诊部、成都市第二人民医院老年门诊部、农工民主党四川省委主办的金河门诊部聘为特约医师。1994年离休后至2002年在家中为病员服务。
1978年至今在《新中医》、《成都中医学院学报》、《四川中医》、《重庆中医药杂志》等发表文章20余篇,已出版专著《疑难杂病治验录》、《疑难杂病治验录续编》和《肿瘤治验录》,共约85万字。
1也谈中医的整体观
2谈阴阳五行
3读《哲眼看中医》后想到的问题
4谈气血
5谈养生保健
6谈防老抗衰
7谈美容
8健康应自胎儿始
9谈锻炼
10疾病的信号
11对脉的点滴体会
12谈“治病难”
13谈感冒
14谈癌
15舌癌(附肝癌、直肠癌)
16口腔扁平苔藓
17口腔白斑
18跖疣
19复发性口腔溃疡
20巨型血管瘤
21谈不孕症
22妊娠呕吐
23男性不育
24中医对月经病的治疗
25小儿麻痹证81例治疗简介
26小儿弱视
27谈偏头痛
28谈低烧
……
版权页: 阴阳是既对立又统一、既相反又相成、既相互依存又相互制约,阴与阳都不能脱离一方而单独存在,二者必须平衡、协调、和谐,即《黄帝内经》指出的:“阴平阳秘”。而“阴平阳秘”、平衡、协调、和谐是相对的而不是绝对的,是动态的而不是静止的,在一定条件下是互相转化的。 这种“阴平阳秘”的局面如果遭到破坏,不论其来自外因、或来自内因,或者不内外因,如果正气不足,不能自我调节,就会出现阴阳失衡、阴阳偏胜的现象。此时如果治疗及时、治疗得当,“阴平阳秘”的局面即可恢复或重建,反之即出现恶化,出现“亡阴”、“亡阳”,最后导致“阴阳离决,精气乃绝”(《内经》)。 阴阳学说应用于祖国医学的各个方面,就人体的生理结构而言,腰以上属阳,腰以下属阴;背为阳,腹为阴;体表为阳,体内为阴;外侧为阳,内侧为阴。左右者阴阳之道路也。头为阳中之阳,脚为阴中之阴。故养生之道,头宜凉,脚宜暖。五脏六腑,五脏为阴,六腑为阳。五脏之中,心、肺属阳,肝、脾、肾属阴。就人体生理功能而言,阳为气,阴为味。阳气的表现就是功能,没有阳气就不能化生阴精,阴精即“味”,是有形的物质,没有阴精就不能产生“阳气”。人的生理活动是以功能来体现的,说得通俗点,人要吃饭,就是补充化生阴精的物质,才能产生阳气、产生功能。在人体的病理变化方面,若阴阳失去平衡,就会出现阴阳偏盛、偏衰的情况:“阳盛则热,阴盛则寒”;“阳虚则寒,阴虚则热”。病有“阴邪”、“阳邪”,“阳邪”致病必然伤阴,“阴邪”致病必然伤阳。阴阳的任何一方虚损或偏盛到一定阶段,必然出现“阴损及阳”、“阳损及阴”,从而出现阴阳两虚。又“阳虚生内寒”,“阴虚生内热”的虚热、虚寒的情况在一些慢性病,特别是老年中的一些慢性病,在临床随时可以遇见,如果发展到“阴阳离决,精气乃绝”时,已是生命的终结。在疾病的诊断方面,“善诊者察色按脉首别阴阳”。分清阴阳就抓住疾病的本质,即使疾病错综复杂、千变万化,总离不开。阴证”、“阳证”、“阴阳错杂证”。八纲辨证,阴阳是其总纲,阴阳学说对一切疾病的诊断、治疗均可起到执简驭繁的作用。八纲中热证、实证、表证属阳;寒证、虚证、里证属阴。脉象之浮、大、数、洪、滑、实等为阳脉;沉、小、迟、微、细、涩等为阴脉。言多而音高者为阳,言微音低者为阴;喜明为阴,喜暗为阳;色泽鲜明者为阳,色泽晦暗者为阴。以中药言之,升散为阳,沉降为阴;辛热为阳,苦寒为阴;走气份者为阳,走血份者为阴;性动善走窜者为阳,性静善守者为阴。 故阴阳乃万物万事相对相成之概念,所赅甚广,其理变化无穷。故《内经素问》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始”。又说:“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则疴疾不起”,故阴阳之道“数之可千,推之可万”。(《内经·素问》)病有阴阳,脉有阴阳,药有阴阳,万事万物莫不有阴阳。“一阴一阳谓之道”,偏阴偏阳谓之疾。人之一身,脏腑气血、阴阳水火,平衡协调则疴疾不起,若外感六淫,内伤七情,加之“饮食劳倦,房室所伤”,导致阴阳失调,则种种疾病由是生矣。治病如此,治国亦然。故前贤张景岳说:“医道虽繁,可以一言蔽之者,日阴阳”。
《杏林闲话》中《黄帝内经》说:“正气存内,邪不可干”。正气由气血化生,正气来源于先天之元气和后天水谷(饮食)之精气。人之饮食(水谷)通过脾胃的生化输布,化而为气、为血,五脏六腑、四肢百骸、筋络皮毛无不赖气以煦之,赖血以濡之。气属阳,血属阴,阴平阳秘,五脏六腑功能协调,疾病焉有不愈者乎。故中医治病,扶正祛邪是重要一着,贯穿治病的全过程,病好了,身体也要好。