竞技对秩序的追求
2011-6
北京体育大学出版社
赵永平
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《竞技对秩序的追求：国家和谐竞技观研究》为中国博士后基金资助课题，是一部以综合性的学术视野研究竞技秩序问题的佳作。作者认为，竞技秩序是保障竞技实践得以展开的外部制度和心理文化前提，是以竞技的特殊方式来表征人类秩序追求的理想与现实的张力关系的一种特殊的社会秩序。
赵永平，1979年5月生，吉林市人。北京体育大学体育学博士后科研流动站博士后，吉林大学行政学院政治学博士，广州体育学院教育学硕士，吉林体育学院教育学学士。目前在吉林体育学院工作，主持国家社科基金一项，参与国家社科基金五项，在省级以上刊物发表论文十多篇。
序
前言
第一章 竞技秩序问题概论
第二章 竞技中的秩序理念分析
第三章 竞技追求秩序的历程分析
第四章 竞技追求秩序的意义分析
第五章 更新我国竞技秩序，促进主义和谐社会建设
结语
后记
参考文献
版权页：1.竞技秩序失范现象北京奥运的成功标志着我国在民族复兴的道路上又走出了坚实的一步。但是，民族复兴的道路依然漫长。不能讳言，中华复兴的思想阻力之一是我们这个民族思想守旧、思想有惰性。现实说明，国家竞技观的落后是最可怕的落后，是导致国家竞技决策和行动失误的根源。因为思路决定出路，想法决定做法，观念决定全局。如果一个国家竞技观念落后，那么它能恶化环境，能害人坏事，能制造竞技“怪物”，干扰赛场秩序，影响竞技对秩序的追求。但是，在及时、深刻、彻底更新国家竞技观的这个十分重要的问题上，至今尚未彻底引起中国政府与社会的高度重视。竞技秩序——和谐竞技观的构建，是我们的一个重大任务。今日之中国是历史之中国的延续，民族特点深深地镌刻在我们身上。关于上面说到的民族的思想守旧性，可以思考一下孟德斯鸠的观察。在《论法的精神》中，孟德斯鸠说：“有两种原因使这种礼教得以那么容易地铭刻在中国人的心灵和精神里。第一是，中国的文字的写法极端复杂，学文字就必须读书，而书里写的就是礼教，结果中国人一生的极大部分时间，都把精神完全贯注在这些礼教上了；第二是，礼教里面没有什么精神性的东西，而只是一些通常实行的规则而已，所以比智力上的东西容易理解，容易打动人心。”①孟德斯鸠的断言固然不能完全接受，但他思考问题的方法论却值得注意。既要深刻地意识到历史遗留给中华民族的集体无意识，又要努力扬长避短，把中国竞技秩序的未来引导好、塑造好。正如体育是今日中国崛起的一个象征，竞技秩序的变迁也将是未来中国之路的一个缩影。北京奥运会上我们取得了任何人也不能否认的辉煌成绩。然而，近年国内赛场为什么黑哨、假球、兴奋剂等“异化”现象屡禁不止？为什么在本世纪初，几支具有世界水平的国家队在国际大赛上，因精神力量和人文素质缺失而被淘汰？为什么有些运动队后备人才严重匮乏？为何有些国家队的“运动明星”多次在国际大赛上抱怨国家，出口伤人，有损于人格与国格……究其原因是多方面的，其中一个重要因素是我国的竞技观念存在着“重物轻人”的倾向。当今，中华复兴是文化的复兴，已成为国内外的共识。同样，中国竞技文化的创新，首先是国家竞技观念的更新。
《竞技对秩序的追求:国家和谐竞技观研究》是中国体育博士后文丛之一。
