鸿荒开封
2012-10
韩鹏，涂莉，乔建华 郑州大学出版社 (2012-10出版)
韩鹏，涂莉，乔建华
414
无
《鸿荒开封：原文新解》一书，运用上古时期华夏原始先民创造的朴素唯物主义原理，从盘古开天地的“太极”之时，对“三皇五帝”创建“中央之国”于开封、郑州之间的人文历史进行了深入研究；对炎帝、黄帝建立帝都于开封“轩辕丘”、陈留“空桑”等史料记载进行了多方论证；又在广泛考察西周穆王东征开封、郑州期间祭祀黄帝、夏王启、周人先祖后稷、母族房氏，拜访昆仑山西王母，打击东夷人等人文历史和地理环境基础上，重新对西晋时期出土的魏国古典《穆天子传》进行了全新注释。
韩鹏。1957年1月生，汉族，河南夏邑人。大学本科学历。曾从事旅游资源管理、文化广电新闻出版工作，参与了河南开封文化旅游资源普查和《河南省文化旅游资源报告》主要章节撰写工作。对开封人文历史较为熟悉，先后出版了《荒古开封》、《帝王与开封》等书，曾在国家、省、市报刊或专业网站发表论文120多篇，并多次获得省市社科研究课题奖。现为开封市古都学会常务理事。徐莉，1962年7月生，汉族，山东文登人。河南大学历史系毕业，现任开封市杞县县委宣传部部长。对历史文化研究有较为扎实的专业功底，尤其对历史文化名城开封的华可人寸历史比较熟悉。工作以来，常利用闲暇时间，坚持对开封、杞县等地人文历史资源分布、发掘、利用等情况调查研究，积累了丰富的历史资料，在开封华夏人文历史方面提曲了许多新的观点和重要证据。乔建华，1961年11月生，汉族。河南省开封市人。大学本科学历，现任开封县政府正县长级干部，分管文化、广电、科技等工作。长期以来，对自己家乡的历史文化有着独特的兴趣和研究，尤其对开封老城至古代陈留一带的地理环境、人文传承、历史传说十分熟悉，曾深入当地乡村做过多方面的人文历史调查和论证。为开封上古华夏文化的探索和研究提供了大量有价值的史料依据。
绪论 找回鸿荒时期华夏民族的家园／1上篇 鸿荒时期华夏人文历史发源地开封 第一章 “太极昆仑”与“中土黄帝”同在中原／5 第二章 “五行”理论印证郑汴有“昆仑”、“中土”／19 第三章 开封是上古“中央之国”的“两仪”之地／29 第四章 探访中原华夏天帝之国“昆仑山”／33 第五章 开封柏皇氏“独乐六龙”的“伏羲山”／44 第六章 开封昆仑丘西王母及相关人文历史初探／55 第七章 开封鸿沟是华夏历史上最早的“江”水／69 第八章 炎帝、封钜和嫘祖的历史传承／83 第九章 仓颉是象形文字的首创者／100 第十章 黄帝帝都轩辕丘在开封大梁／106 第十一章 黄帝轩辕丘在新郑值得商榷／126 第十二章 苍黄融合的历史见证——黄帝宫室／132 第十三章 开封辕楼、柳池等历史地名追溯／139 第十四章 关于开封仪邑“封人”的历史渊源／146 第十五章 开封尉氏夏王太康“鸡鸣城”的历史渊源／154 第十六章 “鸣条之战”碑是舜禹建都开封的重要证据／171 第十七章 开封古莘国、空桑和中华厨祖伊尹／177 第十八章 从周文王《保训》看华夏历史源自“中土”／190 第十九章 西周穆天子是东巡开封而非西游昆仑／203 第二十章 包公“龙马负图处”碑见证开封华夏文明／211下篇 《穆天子传》原文新解 第二十一章 《原文新解》说明／219 第二十二章 《穆天子传·序一》新解／228 第二十三章 《穆天子传·序二》新解／23l 第二十四章 《穆天子传·卷一》新解／234 第二十五章 《穆天子传·卷二》新解／263 第二十六章 《穆天子传·卷三》新解／306 第二十七章 《穆天子传·卷四》新解／318 第二十八章 西周《穆天子传·卷五》新解／338 第二十九章 《穆天子传·卷六》原文新解／368 第三十章 附《墨子·穆天子传》原文及释文／402编后语／411
由韩鹏、徐莉、乔建华同志主编的《鸿荒开封》一书，运用上古时期华夏原始先民创造的朴素唯物主义原理，从盘古开天地的“太极”之时，对“三皇五帝”创建“中央之国”于开封、郑州之间的人文历史进行了深入研究；对炎帝、黄帝建立帝都于开封“轩辕丘”、陈留“空桑”等史料记载进行了多方论证；又在广泛考察西周穆王东征开封、郑州期间祭祀黄帝、夏王启、周人先祖后稷、母族房氏，拜访昆仑山西王母，打击东夷人等人文历史和地理环境基础上，重新对西晋时期出土的魏国古典《穆天子传》进行了全新注释。
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