三苏蜀学思想研究
河南大学出版社
叶平 著
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《三苏蜀学思想研究》，其论说的角度主要是把三苏蜀学放在北宋古文运动的兴盛、宋代儒学复兴的学术大背景下重新审视，力图揭示它的儒学特征，分析诸学派之间思想的互动，还原它的儒学本色和学术价值。
绪论第一章 北宋儒学复兴与三苏蜀学的形成第一节 北宋儒学复兴之溯源一、儒学复兴的政治、社会准备二、北宋王朝面临的外部挑战三、政治上的因循保守和思想上的崇佛之风第二节 儒学复兴的前期——古文运动的兴起一、宋代古文运动的宗旨二、古文运动的发展第三节 古文运动对学术、政治和士风的影响第四节 三苏蜀学的形成和基本特点一、三苏蜀学之得名二、三苏蜀学的渊源小结第二章 古文运动的衍变——蜀学等诸家学派对古文运动精神的继承与发展第一节 复兴古礼的共同理想一、对古道的重新认识——落实在古礼上二、礼崩乐坏与“修礼”主张的提出第二节 诸家学派之古礼的“外王”与“内圣”学一、外王之实践——立法制、兴宗法与恢复三代之治二、内圣之发挥——义理学与治心修养第三节 三苏蜀学的以情释礼第四节 诸儒对文、史学的态度之不同一、尊史与反史二、反对文词之学与保持文学传统三、对佛、老的态度第五节 南北学术差异和政治对立小结第三章 变法、党争及其影响第一节 变法与党争始末一、熙、丰党争二、元祜更化三、元祜诸公之不和四、绍圣、崇宁党争第二节 蜀学等诸家对变法的态度第三节 变法后蜀、洛等学派的学术趋向小结第四章 三苏的“人情为本”论第一节 苏氏之“圣人之道出于人情”第二节 苏氏“任情”与王安石“任法”的冲突一、王安石重法不重情二、苏氏之重人情与举“公议”三、苏氏重情与言利第三节 苏氏“任情”与程颐“持敬”之争小结第五章 杂糅百家的“大全之道”第一节 儒家与道、释、纵横家思想的会通一、夹杂纵横与以儒御“术”二、混同佛、老与以儒为统第二节 苏氏的“大全之道”及其在政治上的意义一、苏轼提出“大全之道”二、大全之道的政治含义小结第六章 苏轼、苏辙的性命之学与修养之学第一节 二苏的性命之学一、宋儒谈性说命风气的养成二、二苏反对谈性说命三、二苏对性善论的态度第二节 二苏的修养之学一、二苏论养浩然之气二、二苏论物外之乐三、庄、孟修养之道的交融四、二苏论文章艺术与修养之道结束语 三苏蜀学的历史定位与思想价值参考文献后记
