东关名胜
2012-4
南京师范大学出版社
朱韫慧 著
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《东关文丛：东关名胜》东关街是一条扬州历史文化长廊。在这条老街上，具有扬州个性和特色的文化符号比比皆是，名闻遐迩的名人故里，古朴完整的民居旧宅，古色古香的老街小巷，丰富多彩的民俗风情，无不闪耀着扬州历史文化珍珠般的光芒。 《东关文丛：东关名胜》有很强的文学性、趣味性和可读性。东关街打造国家4A级旅游景区为契机，精选东关历史文化街区的众多文化元素编写而成，内容翔实丰富，古今相映，将成为外地游客了解东关街的文学读本。
落花飞絮斗鸡场寻常巷陌二郎庙琼花侧畔有观巷芍药巷漫话拜谒马可·波罗纪念馆时光集藏准提寺武当行宫春秋徜徉东圈门古今三祝庵山陕会馆忆雄风青溪旧屋觅诗文品味剪纸博物馆浴堂巷记忆劝君莫错花局里西风吹来神在堂后记
落花飞絮斗鸡场 谈起扬州的斗鸡场，忽然想到杜牧有两句诗：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。”这是唐人写扬州的名句。 扬州的斗鸡场，位于历史街区东关街和东圈门之间。 不过，杜牧说的斗鸡台，其实并不在今天扬州城里，而在城外。扬州最早的斗鸡台，称为鸡台或者吴公台。它的历史很早，早到几乎和扬州建城史一般长。所谓吴公台，是指吴王夫差的宴游之处，或说原为南朝沈之所筑的弩台，后陈将吴明彻重修，地点是在扬州城西北。唐人刘长卿诗云：“古台摇落后，秋入望乡心。”说的就是这个地方。明人《隋炀帝艳史》中有一句话：“此乃吴公宅，叫做鸡台，乃春秋时吴王夫差行乐之处。”也即此地。 吴王夫差的鸡台，肯定不会是养鸡场，而是斗鸡场。事实上，在夫差的时代，中国正盛行斗鸡之戏。《庄子》记载过一个故事，说驯鸡能手纪省子为周宣王训练斗鸡。过了十天，周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪省子回答：“没有，鸡正闹着虚骄和意气呢。”过了十日又问，回答还是：“没有，鸡还在乎别的鸡的影子呢。”过了十日再问，还是回答说：“没有，它还怒目而视和盛气凌人呢。”又过了十日，周宣王第四次问纪浩子，这一次纪浩子的回答是：“差不多了。鸡虽然还偶尔鸣叫，但脾气已不再浮躁，看上去呆若木鸡，这就具备了斗鸡之德了。现在，其他的鸡都不敢理它，一看到它就溜走。”纪省子认为，比赛用的斗鸡必须完全去掉虚骄和意气，见到其他鸡的影子视而不见，对于敌方不怒目而视和盛气凌人，看起来像木鸡一样静寂淡漠，这样才算是德性完美。如此毫无好胜之心的鸡，才能够无往而不胜。此中不但具有驯鸡的实践经验，而且包含着深刻的人生哲理。鸡台既是夫差观赏斗鸡之所，那么，扬州的斗鸡历史，至今将近有两千五百年了。 在一些辞典中，对“鸡台”这个词的释意只有一项：“台名。在扬州。相传隋炀帝常游于此。”因此，提到扬州的鸡台，又不能不谈到隋炀帝。晚唐罗隐诗云：“梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。”是把炀帝与鸡台联系在一起的。杨广距离夫差一千余年，也许那时吴王的鸡台仍在。 小说里写隋炀帝自到广陵，沉湎逸乐，荒淫无度，曾游吴公宅鸡台，恍惚之间与后主陈叔宝相遇。炀帝与后主是幼年时代的好朋友，后主于是起身欢迎炀帝，炀帝竟然忘记后主早已死了。只见后主戴着青纱皂帻，宽袍大袖，绿锦方履，身旁围着舞女数十，其中有一个女子尤为殊色，炀帝便屡屡用眼看她。后主说：“殿下不认识她啦？她就是我的贵妃张丽华啊！每想起当年在桃叶山前乘战舰与贵妃北渡之事，她心中还恨恨不已呢。那时正倚临春阁，手握紫毫，在红绡上小试诗才，可是连江总的‘璧月’一句还没写完，就见韩擒虎骑着青骢马，领着万甲兵，横冲直撞，全无礼节，以至有今日！”说罢，就用绿纹测海酒杯，斟满红粱新酿，献给炀帝。炀帝痛饮，开心无比，请张丽华舞一曲《玉树后庭花》。张丽华对后主推辞说，舞蹈已经荒废多年，自从跳井之后，腰肢也已变粗，哪里还有当年的舞姿。但是炀帝再三强求，张丽华只得缓缓起舞，跳完一曲。后主问炀帝说：“你家的萧妃比她如何呀？”炀帝说：“好比春兰秋菊，各是一时之秀吧。”后主又诵诗十数首，炀帝不能全记，惟独最爱《小窗诗》和《碧玉诗》。《小窗诗》是：“午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，偏傍小窗明。”《碧玉诗》是：“离别肠应断，相思骨合销。愁魂若飞散，凭仗一相招。”张丽华拜求炀帝赐给一诗，炀帝辞以不能。张丽华笑道：“曾经听过‘此处不留侬，会有留侬处’之句，怎么说不能呀？”炀帝勉强作诗一首，操笔写道：“见面无多事，闻名尔许时。坐来生百媚，实个好相知。”丽华捧诗，赧然不怿。后主问炀帝：“龙舟之游快活吗？我开始以为殿下治国，当在尧舜之上，不料今日还是这般喜欢逸游。 ……
