青少年经典阅读国学系列
2012-9
首都师范大学出版社
编委会 编
110
80000
被称为经典的作品是人类精神宝库中最灿烂的部分，是经过岁月的磨砺及时间的检验而沉淀下来的宝贵文化遗产，凝结着人类的睿智与哲思。在滔滔的历史长河里，大浪淘沙，能够留存下来的必然是精华中的精华，是闪闪发光的黄金。在浩瀚的书海中如何才能找到我们所渴望的精华，那些闪闪发光的黄金呢？唯一的办法，我想那就是去阅读经典了！ 说起文学经典的教育和影响，我们每个人都会立刻想起我们读过的许许多多优秀的作品——那些童话、诗歌、小说、散文等，会立刻想起我们阅读时的那种美好的精神享受的过程，那种完全沉浸其中、受着作品的感染，与作品中的人物，或者有时就是与作者一起欢笑、一起悲哭、一起激愤、一起评判。读过之后，还要长时间地想着，想着……这个过程其实就是我们接受文学经典的熏陶感染的过程，接受文学教育的过程。每一部优秀的传世经典作品的背后，都站着一位杰出的人，都有一颗高尚的灵魂。经常地接受他们的教育，同他们对话，他们对社会、对人生的睿智的思考、对美的不懈的追求，怎么会不点点滴滴地渗透到我们的心灵，渗透到我们的思想和感情里呢！巴金先生说：“读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。”“品读经典似饮清露，鉴赏圣书如含甘饴。”这些话说得多么恰当，这些感受多么美好啊！让我们展开双臂、敞开心灵，去和那些高尚的灵魂、不朽的作品去对话、交流吧，一个吸收了优秀的多元文化滋养的人，才能做到营养均衡，才能成为精神上最丰富、最健康的人。这样的人，才能有眼光，才能不怕挫折，才能一往无前，因而才有可能走在队伍的前列。 《青少年经典阅读书系》给了我们一把打开智慧之门的钥匙，会让我们结识世界上许许多多优秀的作家作品，会让这个世界的许多秘密在我们面前一览无余地展开，会让我们更好地去感悟时间的纵深和历史的厚重。 来吧！让我们一起品读“经典”！ 国家教育部中小学继续教育教材评审专家 中国教育学会中学语文教学专业委员会秘书长 苏立康
《围炉夜话》正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，炉边围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。作者以平淡而优美的话语，娓娓叙出琐碎的生活中做人的道理。犹如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤，令人神清气爽、茅塞＝顿开。
作者:(清)王永彬撰
第1则
第2则
第3则
第4则
第5则
第6则
第7则
第8则
第9则
第10则
第11则
第12则
第13则
第14则
第15则
第16则
第17则
第18则
第19则
第20则
第21则
……
第1则 【原文】 教子弟于幼时①，便当有正大光明气象②；检身心于平日③。不可无忧勤惕厉功夫④。 【译文】 教导子孙后代就要从幼年时开始抓起，以便培养他们在为人处世时的正直宽大、光明磊落的气概；在日常生活中要时时作自我的内心反省，时刻保持忧患意识和自我砥砺的修养功夫。 第2则 【原文】 与朋友交游①，须将他好处留心学来②，方能受益；对圣贤言浯，必要我平时照样行去，才算读书。 【译文】 与朋友交流往来。一定要注意观察朋友的优点与长处，并认真领会，加以借鉴学习，我们才会有所收益；对于古代圣贤之士的言行，我们切不可敷衍了事，一定要在日常生活中得以遵循执行，只有这样我们才能真正体味到书中的教诲。 第3则 【原文】 贫无可奈惟求俭①，拙亦何妨只要勤②。 【译文】 贫穷到无路可走的时候，只要力求节俭，便可以渡过难关；自己愚笨并不可怕，只要付出更多的勤奋与努力，还是能够跟上强者的。 第4则 【原文】 稳当话①，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人②，即是快活人②，无奈做本分人者甚少。 【译文】 平实稳妥的话语，是既没有吸引力也不令人感到惊奇的言语了，所以喜欢听这样话的人很少；知足常乐、安分守己的人，没有不切实际的奢求，所以他们活得很快乐，但可惜这样的人在我们生活中却并不多见。 第5则 【原文】 处事要代人作想①，读书须切己用功②。 【译文】 处理事情的时候要多替别人着想，而不是只顾自己的利益：读书的时候必须自己用功，因为学知识别人是不能代替的。 第6则 【原戈】 一“信”字是立身之本①，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要誊。所以终身可行也。 【译文】 诚信是我们处世立身的根本，如果一个人失去诚信，他就会孤立无援，所以我们不可丢弃；宽恕是我们待人接物必不可少的一条原则，如果一个人没有客人之量，他就会变得心胸狭窄，自私自利，所以我们应该终身奉行。 第7则 【原文】 人皆欲会说话，苏秦乃冈会说话而杀身①；人皆欲多积财，石崇乃冈多积财而丧命②。 【译文】 每个人都希望自己能说会道，但战国时期的苏秦就是因为自己口才太好，才招来杀身之祸；人人都愿意自己拥有更多的钱财，可是晋代的石崇却由于积财太多，而失去了性命。 第8则 【原文】 教小儿宜严①，严气足以平躁气②；待小人宜敞③。敬心可以化邪心④。 【译文】 教育自己的孩子应当严格，因为严格的态度可以压抑他们浮动的躁气，使他们能够安心学习；对待邪恶阴险的小人，我们可以采取尊重的心态，因为尊敬的态度可以感化他们邪恶的内心。 第9则 【原文】 善谋生者，但令长幼内外勤修恒业①，而不必富其家；善处事者，但就是非可否审定章程②，而不必利于己。 【译文】 善于谋求生活的人，能够使家中年纪大小、家里家外的成员，都能够勤奋地完成自己所从事的事业，虽然这样做不一定能使家道富贵，但却能在安稳中成长。善于处理世事的人，只是就事情如何完成，依据可不可以去做而作出判断，后制定办理的规则与程序，所以不会只从对自己有利的方面去考虑 第10则 【原文】 名利之不宜得者竟得之。福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。生资之高在忠信①，非关机巧②；学业之美在德行③，不仅文蠢。 【译文】 得到不该得的名声和利益，福分终究会成为祸患的源头；最难以忍耐的贫穷与厄运坚持过去之后，那么我们就可以得到幸福的甘甜了。人资质的高低取决于他是否忠实诚信，而不是善于玩弄手段；人学问的深浅取决于他高尚的道德与品行，而不仅仅靠文章的优美。 第11则 【原文】 风俗日趋于奢淫①，靡所底止②，安得有敦古朴之君子③，力挽江河；人心日丧其廉耻，渐至消亡。安得有讲名节之大人④，光争日月萤。 【译文】 社会之风日渐追求奢侈浮华，看起来丝毫没有改善的迹象，怎样才能出现一些朴实无华的君子，去改变这江河日下的局面呢？世人清廉知耻之心也快要沦丧殆尽了，何时才能出现些讲名礼节气的大人物，去唤醒人们的廉耻之心，与日月争辉呢？ 第12则 【原文】 人心统耳目官骸①，而于百体为君②，必随处见神明之宰③；人面合眉鼻眼口，以成一字日苦(两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也)。知终身无安逸之时。 【译文】 心统治着人的五官和全身，是身体的主宰，所以我们一定要保持清醒的头脑才不至于出现差错。人的面部是由眉、眼、鼻、口等部分组成的，若把两眉看做草头，两眼看成一横，鼻子为一竖，下面是个口，所以看起来很像一个“苦”字，因此便知道了终生没有安逸的时候。 第13则 【原文】 伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心足恃也；秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也②。 【译文】 伍子胥为了报父兄之仇，最后终于攻破楚国之都郢而鞭打仇人尸骸；申包胥则发誓救楚国于危难之中，而在秦国的帮助下使楚国没有灭亡，由此可见，只要决心去做事情，就一定能够办到。在秦始皇灭东周的那一年，刘邦出生了；在粱武帝灭南齐的那一年，侯景前来投降了，可见确实存在着循环往复的天理报应呀。 P1-7
这本《青少年经典阅读书系：围炉夜话》共从王永彬编写的《围炉夜话》原著中收集了221条富含人生哲理和行为标准的言辞，以“安身立业”为话题，分别从道德、修养、教育、勤俭、读书、忠孝等10个方面下笔。本书为注译本。 书中告诉我们：人的欲望过多导致了生活中烦恼众生，人为一己私利而受到俗事的牵绊。我们只有脑中不存担忧、生活简单、多点给予、少点期盼，如此才能得到人生中的真正快乐。为人处世当明舍得之理，当舍则舍，当得则得，能屈能伸，能进能退。张弛结合，方能运转自如，这才是成就大事的人。人应有辨别真伪的目光，有些人表面装出慈善的菩萨心肠，而实际上内心险恶，让人难以捉摸……
儿子很喜欢，每天阅读一段
内容没的说，封面、排版可以，就是字体黑黑的看起来不太舒服
书的边角有点皱褶
好好的一本新书，一收到，就看到封面上用红笔写个91，什么意思
句句话都很有道理，值得我们深思！
是本文言文的读物，里面所说的话对我们这些青少年很有警醒意义！这每一篇都是几句话，发人深省，还有助于提高文言文！