贝原益轩
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岡田武彦
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贝原益轩在博学学洽闻上是江户时代首屈一指的大儒，他以朱子全体大用的思想为根本研究实学，留下了划时代的业迹。他又继承了宋儒的万万物一体论，强调以仁孝为本的万物一体论，基于这种精神著述了许多实学害和启蒙畜，益轩可以说是将继承自中国的实学及伦理思想加以日本忆并推广发展。他以切至的伦理思想为基盘的实学研究必然能促成只知追求科学，技术的发展而于不党中忽祝了人性的现代学者的反省。 《世界哲学家丛书：贝原益轩》二十三章中，一章到十一章寓的是益轩的经历，十二章到十五章是益轩的儒学思想，十六章到二十一章是益轩的实学及其背后的伦理思想二一十二章是在日本烩炙人口的养生训，二十三章说明了益轩的学闪所具有的现代意羲。附蛛申收有益轩全集未收的资料，是研究益轩的学术思想所不可缺少的东西。
『世界哲學家叢書』總序自序一、貝原家的系譜二、博多舆益軒三、天赋之才四、長崎與益軒五、再度出仕六、遊學京都七、對朱子學的信奉八、對藩老的諫言九、君主之道的提倡十、周遊諸國十一、晚年的著述及臨終十二、理氣一體論十三、神儒一體論十四、對朱子學的疑問十五、對仁齋古學的批判十六、益軒的貴學十七、貴學與理氣一體論十八、貴學與儒學十九、朱子學與貴學二○、貴學與全體大用思想二一、實学舆萬物一體的仁二二、養生訓二三、月原益軒的學問舆現代略年譜附錄：貝原益軒全集未收資料一、神儒並行而不相悖論二、愼思别錄三、養生說(《愼思錄》卷三十二養生)四、玩古目錄(讀書目錄)人名名詞索引
四、长崎与益轩 益轩最初仕官是在庆安元年（1648）十九岁的秋天，担任藩主忠之的御纳户御料方，取得了四人扶持（俸禄的单位）的粮饷，这是一个管理藩主衣服调度的出纳的部门。那年，与父亲一同随伴藩主的参觐上了江户，益轩一生去过江户十二间，那年是第一次，在江户待了几个月后又回到福冈。在庆安三年（1650）二十一岁的时候，因触怒忠之而被解职。益轩在忠之处供职前后不过三年，其间因触怒藩主时遭垫居的处分。所以，当时的益轩可以说是非常的不周。益轩为人谦让温厚，忠之则正好相反，是一个刚果峻烈的人，甚至与父长政以来的元勋栗山大膳发生争执，险些丢了封禄，所以连益轩也无法完全迎合他的意思。益轩虽然没有获得藩主的宠爱，不过，由于事奉藩主的缘故得以亲赴长崎，而获得了接触中国及西方文物的机会。 在岛原之乱的两年后，宽永十八年（1641）幕府先后在福冈藩、佐贺藩设长崎警备役，派遣一千人以一年为期轮流驻守两藩，负责长崎的警备。因此，忠之经常前往长崎地方，在那里接触了西方的文物，并产生了浓厚的兴趣。益轩也奉忠之的命令访问长崎，得以接触傅入当地的中国及南蛮的文化。 ……
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