坐具的文明
2009-9
紫禁城出版社
马未都
190
无
我们今天坐在椅子上不过是个偶然。黄河长江两大流域养育了中华民族，我们的先民在早期文明活动中席地而坐，随遇而安。坐的姿态在中华文明中一直要求甚严，成语中有“正襟危坐”，俗语中有“站有站相，坐有坐相”，都对坐姿提出了超越舒适的要求，上升为社会礼仪。 人类的起居方式以坐姿为准，两千多年前，人类文明昌盛的两大板块——亚欧大陆有着截然不同的两种起居方式，即亚洲的席地坐与欧洲的垂足坐。究其成因，应与气候相关。亚洲大陆的气候相对干燥多风，欧洲大陆相对潮湿阴冷，独特的自然环境可能是制约人类坐姿的首要条件。坐卧立行这四个人类的基本形态，前两者为休息，后两者为劳动：在坐卧休息中，坐为有意识，卧为无意识，这就是起居方式为什么以坐姿为标准的原因。 起居习俗是一种基础文化，许多文化由此派生。在亚洲席地坐的国家（民族）中，两千多年来，只有我们中华民族彻底告别了席地而坐的习俗，变成垂足坐，而且这一学习来的习俗已完全彻底地延续千年以上。亚洲的其他国家，如日本、朝鲜、韩国、印度、尼泊尔、泰国、孟加拉、缅甸、蒙古、伊朗、伊拉克等都还习惯于回家坐在地上，享受着古老的起居习俗。 而我们，只在文化中残存着席地坐的痕迹，不经意地保留了席地坐时养成的意识，尤其在语言文字里对席地坐保留了情感，所有这些都是我们曾经有过那样一段文明史的证据，这些证据，小处证明了中华民族海纳百川的襟怀，大处证明了中华古老文明为何在四大文明古国中独存今日。
坐具的文明紫檀 紫檀五屏风式卷书搭脑扶手椅（一对） 紫檀西番莲纹三弯腿扶手椅（一对） 紫檀“风光和雅”嵌大理石拐子扶手椅 紫檀嵌瘿木攒背扶手椅（四件） 紫檀堂肚壶门素圈椅（一对） 紫檀福庆纹圈椅（一对） 紫檀牡丹纹四出头官帽椅（一对） 紫檀全素四出头官帽椅（一对） 紫檀草龙纹带枕四出头官帽椅（一对） 紫檀螭龙纹罗锅枨南官帽椅 紫檀攒背板南官帽椅（一对） 紫檀海棠式梳背椅（一对） 紫檀高卷书式搭脑禅椅 紫檀福庆纹大禅椅 紫檀罗锅枨加矮老圆裹圆禅凳（一对） 紫檀仿石雕蕉叶纹方凳（一对） 紫檀西番莲纹裹足方凳（一对） 紫檀西番莲纹带托泥方凳（一对） 紫檀鼓腿彭牙方凳 紫檀鱼门洞束腰方凳 紫檀嵌大理石仿藤鼓凳（一对） 紫檀嵌景泰蓝鼓凳（一对） 紫檀嵌大理石圆凳（一对）黄花梨红木鸡翅木其他后记
插图：凳的雏形一定为方形，实用为先。至唐宋，凳的外形日益丰富，圆凳、腰圆凳、月牙凳、梅花凳等异形凳已大量出现；家具以方形为主，异形家具似乎只可在“凳”这个门类中做文章，所以凳的外形丰富性超过其他类别的家具，可供发展的空间极大。宋至元至明至清，凳在坐具中忠实地履行自己的职责，外形再变，职责不变，以补充坐具的身份，在坐具中甘居其下，不动声色。即便是这样，由于居室一般呈方形，家具也以方形为主，圆形坐具——墩悄然入室，打破拘谨，使之生动，逐渐成为坐具另一个分支。墩本义为土堆，用于家具名称可能出于考虑与凳的区别。凳以细足落地，凳面另装，与其外形无关；而墩原指实心状，即便空心也在外形近似实心状，最常见的墩为鼓形，又称鼓墩。鼓墩有腔，引申所有墩亦有腔；因此器形饱满，在家具中装饰效果大于实用功能。这一条在家具革命中非常重要。当装饰功能大于实用功能，说明家具在家居中产生了一个质的飞跃，这个飞跃将中国古典家具的精神层面拔高一节，让设计者之外的使用者在自觉不自觉中去领悟古典家具的内涵。因此说，墩在坐具中虽少见，但其重要性不可小觑。追溯墩的出现，一定要说我们在前文提及的筌蹄。在云冈、龙门石窟中都能看见菩萨身下的腰鼓式坐墩，这就是筌蹄。把筌蹄视为鼓凳的前身，有失偏颇。筌蹄为腰鼓式坐具，上下两头大，中间细，以力学道理要求，稳定性好。而宋以后流行的鼓墩却与此相反，两头细，中间粗，稳定性明显低于前者。坐在鼓墩上一定要身体稳定，稍不小心就会倾翻，设计缺陷明显。但古人对鼓墩的要求不完全是为坐，而是为了调节居室中的陈设气氛，让一圆破方，满屋生动起来。
为坐具单独出版一本书是因为坐具在中华文明起居史上的重要地位。席地而坐的起居方式曾长时间地主导中国人的生活。中华文明的形成初期，低坐深刻地影响了中国人的思维，让古人习惯以低角度观察社会，得出结论。中华民族是极为宽容的民族，永远以一种愉悦的心态看待外来文明。在这块富饶与贫瘠共生的土地上，农耕文化曾反复被游牧文化、渔猎文化侵扰，许多时候甚至结下怨恨；但农耕文化笼罩下的先民仍以宽厚的襟怀，接受并享受外来文化带来的便利，不疾不徐，在生活中逐渐改造了它，使之深深地烙上自己文化的烙印。在历史的推进中，先人把一切文明的长处都化为己有。中华民族海纳百川的心态是世界上任何一个民族所不及的。所以时至今日，全亚洲地区只有我们一个国家彻底告别了席地坐，其他国家依然不同程度保留了低坐的习俗。我们的观念改变着我们的行为。坐具的产生一步一步地走完了演进的文明之路。这本书留下的只是证据，证明我们的民族在这条道路上走得艰辛，走得快乐；走得坎坷，走得幸运；让我们在两千年之后有机会回顾自己的起居方式，感受一下古今文明的差异，体会一下先人生活的难易。
《坐具的文明》：观复博物馆。
无
坐具的提高 代表我们对生活的认识在提高 席地而坐倒垂足而坐是文明的进步
坐着，让人能有时间去思考，让生活变得更加美好。从古到今，人们在解决衣、食、住、行的同时，孕育出了坐具这一与我们息息相关的家具。几千年来，我们从席地而坐、正襟危坐，发展到更加皮具座椅，还引进了国外的更为舒适的沙发，我们生活发生着变化，坐具也在变化。书中罗列之坐具，由古至今，由简到繁，由陋到精，由粗到细，从实用到舒适，从民间到皇室……，是它让我们感受到坐具在中华民族起居生活中的重要地位。
特别棒！图文并茂，好大一本书，拿在手里很有质感，内容也很详实，图片也很漂亮！
很好的一部参考书，言语简练且表达直白。
封面质量很好，内容很专业。。
图片都非常的漂亮。唯一遗憾的是文字的内容太少。相关的介绍不足。
非常喜欢，放在车里没事就拿出来看，印刷精美，喜欢！
中国古典家具的研究，很有意思。
马先生的书必须的
但是书面折损了！书皮上一条条的折痕！很可惜！很惨痛！但是里面的印刷还是相当的好的！
读图的时代，是我可以接受的
相信自己的选择，相信当当
一直关注、喜爱马先生，字里行间透着学问！
座椅不是华夏民族原有的产物，但聪明的华夏人看到此物时就在没放弃过对此物追求，并在千年的历史中使其发扬光大。
马先生的这本书，装帧精美，图文俱佳，趁着当当搞活动，果断收入，赚了！
正版，发货快，包装好，好评加五分
相当不错的书，值得推荐，如果你对此感兴趣，值得看的书。而且终身授用。
相比王世襄先生的《明式家具珍赏》和《明式家具研究》两书，内容这么简短的一本书，这个装帧就显得有点奢侈了。王先生的《自珍集》也只大32开，《研究》还出了小开本呢。不过内容不错，算得上图文并茂了。
还有，说了的周一到周五送货，周末吵我起床让我感到单位收货，服务意识太差了吧？
书名起的太大了 里面的内容其实没那么丰富 只有马未都自己收藏的物件 要是能包罗所以能看到的经典坐具就完美了。不过照片拍的还不错
原以为是一本图文并茂的书，可惜除了华丽的图片，没有相应的文字，这个不像是马老的风格，意义也就大打折扣。按马老的水平，每幅画配些文字，那就比较和书名中的“文明”有所呼应，否则不就是个图片集吗？真的很遗憾。
还在读......
就是书脚破了一点
这个商品不错，文字介绍太少了
拼凑的一本书.明显看出没花大力气写!
专业性太强，精装，贵在图片上了
质感很好 老爸稀饭嘛~
非常精美，值得收藏。
一直对马老师的书籍感兴趣，此书做的不错，我喜欢，其还有背后的含义！
老马的书内容不是很饱满，文笔是有品味的。收集的东东多拉，提留两件出来就能拼凑出一本书。搞钱有一套。
图很多，文字很少。如果去过观复博物馆参观的，大可不必买来看了。
马先生是我偶像，除了他收藏的东西本身，他相关的我都喜欢！嘻嘻！
很喜欢 喜欢中国古代文化 喜欢马先生
马老师的书一如既往地绝对支持，太喜欢啦！就是有点贵哦，呵呵呵就当是支持马老师的研究吧！
有关传统家具的书重复得太多了，没有新思想、新视野、新观点，那就等于炒冷饭。好在马先生的文字还是有其价值的。
坐具的文明
马先生的书，物超所值
很好，是正版。应该不错。
装祯精美,赏心悦目!!!
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马先生的书，翻翻总得益