说西游 话磨难
2013-1
长虹公司出版社
于学彬
《名著新读丛书:说西游话磨难》的“正旨”是讲“造化会元功”的，第二句话却将《西游记》称为《西游释厄传》，似乎又是度人脱离苦难的。还有人称《西游记》为《遏欲传》，又像是劝人消除各种欲念的。清朝的张书绅在《新说西游记总批》里也曾说过：“此书由来已久，读者茫然不知其旨。虽有数家批评，或以为讲禅，或以为谈道，更有以为金丹采炼。”这就至少说出了三种“悟”法。另外，把《西游记》当作《大学》来读、当作《孟子》来读、当作《易经》来读的，也大有人在。
第一话 心忙夜半上路早误入歧途落陷坑 ——话出城逢虎、折从落坑之难 第二话 当年在天称大圣刚脱镇压又被箍 ——话两界山山头之难 第三话 当年小龙烧明珠负罪潜身陡涧中 ——话陡涧换马之难 第四话 只因斗富动贼心吹风助火失袈裟 ——话夜被火烧、失却袈裟之难 第五话 当年天蓬大元帅醉戏嫦娥成老猪 ——话收降八戒之难 第六话 只顾与人比真功不意貂鼠鼓阴风 ——话黄风怪阻、请求灵吉之难 第七话 当年玉帝卷帘将打破琉璃成水妖 ——话流沙难渡、收得沙僧之难 第八话 难拒贾氏招夫婿抛却天伦真爱怜 ——话四圣显化之难 第九话 嘴馋偷吃人参果气盛断送草还丹 ——话五庄观、难活人参之难 第十话 大圣三打白骨精唐僧怨恨逐悟空 ——话贬退心猿之难 第十一话 心焦误入波月洞错用无能乱情思 ——话黑松林失散、宝象国捎书之难 第十二话 妖为佳婿成上宾人化猛虎锁樊笼 ——话金銮殿变虎之难 第十三话 轻信救起假道士用计骗取真宝贝 ——话平顶山逢魔、莲花洞高悬之难 第十四话 宠信妖道遭暗害屈鬼有冤无处申 ——话乌鸡国救主、被魔化身之难 第十五话 不识红孩苦肉计错借私雨火攻心 ——话号山逢怪、风摄圣僧、心猿遭害、请圣降妖之难 ……
版权页： 所谓昧人格，就是这些小人在暗中鼓阴风的时候总是不择手段，不顾廉耻。明知是触犯法律，也要铤而走险；明知一旦暴露就会被人唾弃，也要不顾老脸赤膊上阵。这样的小人为一己一时之利可以置自己的人格而不顾。他们的人生哲学是：若为达目的，人格也可抛。 所谓昧情理，就是为了实现打击别人的目的，不惜无事生非，造谣诽谤。明知根本没有此事，也要捕风捉影，移花接木；明知事实不是这样，也要胡编乱造，常常用“莫须有”的罪名强加于人。 在日常生活中，我们一定要像孙悟空那样光明磊落地与人斗真本事，但是也不要忘记提防像黄风怪那样的小人暗中所刮的阴风，不然，当被阴风刮得“似纺车儿一般乱转”时，即使有翻天倒海的本事，也没了可用的地方。 3.眼迷难上阵，耳灵探根由 那黄风怪的黄风不但可以吹人，把人吹到半空中，而且还可以迷眼，把人吹得双眼难睁。在黄风的这两种危害中，“迷眼”要比“吹人”厉害得多。因为黄风吹人，只要风一停，人就可以重新落地；而黄风迷眼，不但当时就让你“难使铁棒”，而且多少天后眼疾也难愈，孙悟空的眼疾若不是用了护法伽蓝的眼药，真可要“冷泪常流”了。 眼睛的作用是十分重要的。我们知道，孙悟空因为有了一双火眼金睛，“常看得千里路上的吉凶”，也识得妖魔鬼怪的真实形象。而唐僧则因是凡胎肉眼，才总是不能识别真假。 不管什么样的眼睛，都怕被风沙所迷，一旦被迷，就会失去其应有的作用。眼睛被迷之后，一般常会出现如下这样一些问题： 视物而不见。这样的眼睛虽然也似乎在看，但是却什么也看不见，因此人们称之为“睁眼瞎”，在纷繁复杂的事物中，不管问题有多么大，他们也发现不了。所以，他们很难做到防患于未然。 视物而不清。这样的眼睛虽然能看见东西，但是却看得不那么真切，不那么明白，就像雾里看花，影影绰绰。这样的人心中装的是一本糊涂账。所以，无论什么事情，他们都是说不明，道不白，更叫不响。 视物而不准。这样的眼睛在看东西的时候总是出现一些错觉，常把大的看成小的，把圆的看成方的，把白的看成黑的，把近的看成远的。眼睛的错觉经常发生，像古代的杯弓蛇影、草木皆兵等就是由错觉所造成的。错觉的危害非常大，它会把人引到错误的方向，使人做出错误的决策。 在竞争中，耳朵的作用也很重要。要知道，孙悟空战胜黄风怪这一功劳，就主要是由他的耳朵建立的。 黄风怪的黄风十分厉害，孙悟空一时难以战胜。为了摸清这黄风怪的底细，就需要到洞里去探听，于是，悟空变成一个花脚蚊虫飞到黄风怪的屋梁上。只听有个小妖说：“他（孙悟空）去请些神兵来，却怎生是好？”那黄风怪满不在乎地说道：“怕那什么神兵！若还定得我的风势，只除了灵吉菩萨来是，其余何足惧也！”黄风怪的这一句话，使孙悟空不胜欢喜，终于找到了黄风怪的“命门”，有了制服他的办法。
《名著新读丛书:说西游话磨难》讲述了人生的道路上，不知有多少人周而复始、自觉或不自觉地用自己的年华、鲜血乃至生命，重复着古人同样的错误。令人扼腕的是，这些错误可能内容和形式有所差别，但在质上却惊人地相似。
