人间词话 人间词
1997-5
无
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这本小书是上大学时买的，被姐姐宿舍一个特别有才情的姐姐表扬，夸我这本书买的好。的确是比我同期“收藏”的其他书有“境界”。买了，看了，也就忘了。记得最真切的是读前就知道的王国维先生的那个三境界说，《人间词》里只有那首《点绛唇》能读出他真性情。这次重读，喜欢的也还是这么两处。
这是本微博体的文学评论，是个读书人读书时读出乐趣的点点滴滴，顺手写出来，算得评论，难称研究。如果这就是王先生国学造诣的典范，他真是没必要为东西文化的纠葛跳水自杀。嗯，这话有点儿刻薄。
不过可以肯定的是，如果王先生开微薄时时更新这些个语句，我还是很乐意follow他的，勾得我特想读诗了。得找个好本子读读《诗经》，还有《古诗十九首》。
三种境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。此遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。（pp21）
点绛唇
厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。
聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。（pp139）
第55页讲双声叠韵，挺好玩儿的。
双声叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之。至宋之后，则渐不讲，并不知二者为何物。乾嘉间，吾乡周松霭先生著《杜诗双声叠韵谱阔略》，正千余年之误，可谓有功文苑者矣。其言曰：“两字同母谓之双声，两字同韵谓之叠韵。”余按：用今日各国文法通用之语表之，则两字同一子音者谓之双声。如《南史 羊元保传》之“官家恨狭，更广八分”，官、家、更、广四字，皆从k得声。《洛阳伽蓝记》之“狞奴慢骂”，狞、奴二字，皆从n得声。慢、骂二字，皆从m得声也。两字同一母音者，谓之叠韵。如梁武帝之“后牍有朽柳”，后、牍、有三字，双声而兼叠韵。有、朽、柳三字，其母音皆为u。刘孝绰之“梁皇长康强”，梁、长、强三字，其母音皆为iang也。自刘淑《诗苑》伪造沈约之说，以双声叠韵为诗中八病之二，后世诗家多废而不讲，亦不复用之于词。余谓苟于词之荡漾处多用叠韵，促节处用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。惜世之专讲音律者，尚未悟此也。
叠韵不拘平仄
世人但知双声之不拘四声，不知叠韵亦不拘平、上、去三声。凡字之同母者，虽平仄有殊，皆叠韵也。
王国维以公认三门学问闻名——《人间词话》、《<红楼梦>评论》、《宋元戏曲考》。但是我自己觉得王国维的词相比他对词的论述一点都不逊色。从他的词里我读到了那种高处不胜寒的孤独，诸如“厚地高天，侧身颇觉平生左”、“人生只似风前絮,欢也飘零，悲也飘零，都作连江点点萍”、“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘， 可怜身是眼中人”等等。王国维作古半个多世纪，而他的文章依然能和读者产生如此共鸣，当真是难得的财富了。
那年我在学校书店购得此书，真是又惊又喜，能同时看人间词话，又能看人间词。王国维先生的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星”，如此的落寞却又如此的让人不忍释手。这本书已经在我身边十年不止，我却从未读完，永远是在读状态啊。
前几天在网上发现了谭先生的博客，立刻把链接加上，很是高兴。
十年前我买了这本书，或许那时刚刚“出炉”，刚印出来的纸还很温乎。
我向来有记版本信息的习惯，无怪乎有一天竟成了学者。（出乎意料的是学外贸的成了学者，一纯再纯24K的，不出所料的是这个学者当得不咋样）我那时记着了谭汝为先生的名字，直到现在——看得出来。但我真的不太理会外面的世界。直到怀揣着书，差点在教学楼里撞到这位先生。这是个比喻，也是个愿望吧。其实真实的情况只是和谭先生的学生住一个楼道。可不能小看这么点子事，这至少让我离古人近了一小步。
我是从《傅雷家书》知道《人间词话》的。颇觉相见恨晚。从济南带回山东，从山东带到天津，从天津展转到北京。从买了到现在，常翻常新。一件东西跟着自己久了，会多少随了自己，或自己随了它。珍惜到现在，快供着它的地步了。现在在外地，买了另一个版本。但是这幅小小的封面映入眼帘的时候，还是不禁心动。这淡雅甚至于枯瘦的图，其中竟有多少丰腴艳丽。我喜欢词中的所有色彩和质感。
从来没有一本研究的书这么吸引人。因为它来自内心。摆在面前的是书，是字，但我想我真正读的和在乎的是它背后的人。