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天地鬼才

杜玉春 金城出版社
出版时间:

2006-5  

出版社:

金城出版社  

作者:

杜玉春  

页数:

198  

字数:

150000  

Tag标签:

无  

内容概要

本书选取了中外历史上20位不为世故羁绊的怪才,通过发掘他们卓而不群的精神世界,测绘他们特立独行的人生轨迹,盘点他们为人类创造出的标尺性质的精神财富,让读者体会出他们精彩人生的真谛与精髓,借而丰实心灵感悟,开启善思之门。

书籍目录

人类啊,我用爱为你铺路——苏格拉底用生命诠释逍遥——庄子东汉“狂生”——祢衡看错东西南北,颠倒日月晨昏——阮籍忍把浮名,换了浅斟低唱——柳永“巧取豪夺”的鼻福——来芾孤独的天才——米开朗琪罗砸碎自己的天灵盖——徐渭抓过命运当对手——贝多芬他们称我为恶魔——拜伦“洞察心灵的人”——陀思妥耶夫斯基疯与狂中显才华——尼采生在今世,活在来生——凡·高“生活在别处”——兰波“唯美才子”——王尔德“人类灵魂探索者”——荣格

章节摘录

书摘苏格拉底将自己的一生都奉献给了自己心爱的哲学,他为哲学而生,更为哲学而死。然而,就在他死的那一刻,古希腊哲学仿佛获得了一次重生。 苏格拉底主张哲学应更多地照顾人自己的心灵,他明确提出:“一个人最大的财富就是每天谈论美德及类似的内容。”所以有人认为,是苏格拉底“把哲学从天上召了回来,使它进入城邦,甚至打人家庭,让人去考虑生活和道德、善与恶。” 苏格拉底为深入考虑这些哲学问题,常常站在太阳底下沉思。一次,苏格拉底对一个问题百思不得其解,从清晨到中午一直站在那里苦思冥想。有几个伊奥尼亚人出于好奇,搬来他们的铺盖,睡在露天里,想看一看苏格拉底会不会站一整夜。果真,直至天亮,站了一天一夜的苏格拉底向太阳作了祈祷,然后慢慢走开。我们不知道,苏格拉底这一天一夜都想了些什么,但后人们把他同耶稣相提并论:“耶稣以爱上帝为世界上最大的事,苏格拉底则以‘爱智慧’为世界上最大的事,如果说耶稣是上帝的化身的话,苏格拉底就是智慧的化身。”以“爱智慧”为己任的苏格拉底,在当时的确被人们认为是最有智慧的人。 苏格拉底的学生去德尔斐神庙请示“神谕”:“是否有人比苏格拉底更加聪明?”女祭司传达神谕说没有。苏格拉底得知神谕之后,认为自己是没有智慧的,但不知为什么神会这样谕示。于是他访问了雅典的许多政治家、诗人、戏剧家以及工匠和各式各样的人,特别是那些自认为很有智慧的人。在与他们的交谈与辩论中,苏格拉底嘲讽他们,并得出结论说:“我确实比这些人聪明。很可能我们谁也没有值得自夸的知识,但别人对不知之物认为有知,而我则非常自觉地意识到自己的无知。无论如何,在这一点上我比他们聪明,起码不以我所不知为知。”苏格拉底发现,智慧声誉最高的人往往无知,智慧声誉低于他们的人则往往有点知识。他说:“在我看来,神并不是认为苏格拉底最聪明,而只是以我的名字告诫人们:‘你们当中像苏格拉底这样聪明的人,也应意识到自己的智慧是微不足道的。”’ 从中我们可以得到启发:做人要谦虚,要知道自己的缺点和不足,只有意识到自己的不足,才有可能去弥补、去改进;才能有提高,不断地超越自己。 苏格拉底自称为神赐给雅典的礼物一牛虻,他说:“我是一只牛虻,整天不停地唤醒你们,给你们提建议,责备你们每一个人,你们到处都可以看见它,它时常落在你们旁边。” 刺激一头伟大而高贵的牛一般的国家,使其清醒,摆脱颓废并活跃起来,这是苏格拉底给自己定义的使命。他认为人只有通过自我省察,才能认识自己的是与非,辨别出真与假,产生出值得称道的心灵的声音。 自愿充当一只牛虻的苏格拉底,试图把希腊人从自我造成的痛苦中解脱出来,结果却是,自己的言说给他本人带来了灾难性的后果,惹来杀身之祸。 苏格拉底的悲剧恰恰在于“把真理放在内在意识的决定里面,他拿这个原则教人,使这个原则进入生活之中,与雅典人认为的公正和真理发生对立。”黑格尔说:“他的遭遇并非只是他本人的个人浪漫遭遇,而是雅典的悲剧、希腊的悲剧,它不过是借此事件,借苏格拉底表现出来而已。” 苏格拉底的研究方式十分独特,后来竟没有人能够像他那样研究过哲学。他经常跑到街上,拉住过往行人,同他们谈话、讨论,聊些无关紧要的事情,比如驮东西的驴子、雕刻神像的石匠等等,因而他常常受人嘲笑,甚至遭受不同寻常的粗暴对待。 P7-8

媒体关注与评论

书评在普通人眼里,他们是难以理解的人,也许正是因为他们的思想不为世俗的框架所羁绊和苑囿,才使他们达到了令后人仰之弥高的境界。审视他们的人生轨迹,会让人开启思维的另一扇门。


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《天地鬼才:人类历史上20位不羁奇才》:在普通人眼里,他们是难以理解的人,也许正是因为他们的思想不为世俗的框架所羁绊和苑囿,才使他们达到了令后人仰之弥高的境界。审视他们的人生轨迹,会让人开启思维的另一扇门。

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