天地鬼才
2006-5
金城出版社
杜玉春
198
150000
无
本书选取了中外历史上20位不为世故羁绊的怪才，通过发掘他们卓而不群的精神世界，测绘他们特立独行的人生轨迹，盘点他们为人类创造出的标尺性质的精神财富，让读者体会出他们精彩人生的真谛与精髓，借而丰实心灵感悟，开启善思之门。
人类啊，我用爱为你铺路——苏格拉底用生命诠释逍遥——庄子东汉“狂生”——祢衡看错东西南北，颠倒日月晨昏——阮籍忍把浮名，换了浅斟低唱——柳永“巧取豪夺”的鼻福——来芾孤独的天才——米开朗琪罗砸碎自己的天灵盖——徐渭抓过命运当对手——贝多芬他们称我为恶魔——拜伦“洞察心灵的人”——陀思妥耶夫斯基疯与狂中显才华——尼采生在今世，活在来生——凡·高“生活在别处”——兰波“唯美才子”——王尔德“人类灵魂探索者”——荣格
书摘苏格拉底将自己的一生都奉献给了自己心爱的哲学，他为哲学而生，更为哲学而死。然而，就在他死的那一刻，古希腊哲学仿佛获得了一次重生。 苏格拉底主张哲学应更多地照顾人自己的心灵，他明确提出：“一个人最大的财富就是每天谈论美德及类似的内容。”所以有人认为，是苏格拉底“把哲学从天上召了回来，使它进入城邦，甚至打人家庭，让人去考虑生活和道德、善与恶。” 苏格拉底为深入考虑这些哲学问题，常常站在太阳底下沉思。一次，苏格拉底对一个问题百思不得其解，从清晨到中午一直站在那里苦思冥想。有几个伊奥尼亚人出于好奇，搬来他们的铺盖，睡在露天里，想看一看苏格拉底会不会站一整夜。果真，直至天亮，站了一天一夜的苏格拉底向太阳作了祈祷，然后慢慢走开。我们不知道，苏格拉底这一天一夜都想了些什么，但后人们把他同耶稣相提并论：“耶稣以爱上帝为世界上最大的事，苏格拉底则以‘爱智慧’为世界上最大的事，如果说耶稣是上帝的化身的话，苏格拉底就是智慧的化身。”以“爱智慧”为己任的苏格拉底，在当时的确被人们认为是最有智慧的人。 苏格拉底的学生去德尔斐神庙请示“神谕”：“是否有人比苏格拉底更加聪明?”女祭司传达神谕说没有。苏格拉底得知神谕之后，认为自己是没有智慧的，但不知为什么神会这样谕示。于是他访问了雅典的许多政治家、诗人、戏剧家以及工匠和各式各样的人，特别是那些自认为很有智慧的人。在与他们的交谈与辩论中，苏格拉底嘲讽他们，并得出结论说：“我确实比这些人聪明。很可能我们谁也没有值得自夸的知识，但别人对不知之物认为有知，而我则非常自觉地意识到自己的无知。无论如何，在这一点上我比他们聪明，起码不以我所不知为知。”苏格拉底发现，智慧声誉最高的人往往无知，智慧声誉低于他们的人则往往有点知识。他说：“在我看来，神并不是认为苏格拉底最聪明，而只是以我的名字告诫人们：‘你们当中像苏格拉底这样聪明的人，也应意识到自己的智慧是微不足道的。”’ 从中我们可以得到启发：做人要谦虚，要知道自己的缺点和不足，只有意识到自己的不足，才有可能去弥补、去改进；才能有提高，不断地超越自己。 苏格拉底自称为神赐给雅典的礼物一牛虻，他说：“我是一只牛虻，整天不停地唤醒你们，给你们提建议，责备你们每一个人，你们到处都可以看见它，它时常落在你们旁边。” 刺激一头伟大而高贵的牛一般的国家，使其清醒，摆脱颓废并活跃起来，这是苏格拉底给自己定义的使命。他认为人只有通过自我省察，才能认识自己的是与非，辨别出真与假，产生出值得称道的心灵的声音。 自愿充当一只牛虻的苏格拉底，试图把希腊人从自我造成的痛苦中解脱出来，结果却是，自己的言说给他本人带来了灾难性的后果，惹来杀身之祸。 苏格拉底的悲剧恰恰在于“把真理放在内在意识的决定里面，他拿这个原则教人，使这个原则进入生活之中，与雅典人认为的公正和真理发生对立。”黑格尔说：“他的遭遇并非只是他本人的个人浪漫遭遇，而是雅典的悲剧、希腊的悲剧，它不过是借此事件，借苏格拉底表现出来而已。” 苏格拉底的研究方式十分独特，后来竟没有人能够像他那样研究过哲学。他经常跑到街上，拉住过往行人，同他们谈话、讨论，聊些无关紧要的事情，比如驮东西的驴子、雕刻神像的石匠等等，因而他常常受人嘲笑，甚至遭受不同寻常的粗暴对待。 P7-8
书评在普通人眼里，他们是难以理解的人，也许正是因为他们的思想不为世俗的框架所羁绊和苑囿，才使他们达到了令后人仰之弥高的境界。审视他们的人生轨迹，会让人开启思维的另一扇门。
《天地鬼才:人类历史上20位不羁奇才》：在普通人眼里，他们是难以理解的人，也许正是因为他们的思想不为世俗的框架所羁绊和苑囿，才使他们达到了令后人仰之弥高的境界。审视他们的人生轨迹，会让人开启思维的另一扇门。
无
这本书奇异，怪哉，但是绝对值得看，不看会后悔！哈哈，是真的，看吧，好看！书呢，不需要说那么多废话，就象好电影一样，无须这个框架那个精神，好看，好看才是第一宗旨！想知道许多艺术密码的人的来看吧！