心镜
1999-04
大众文艺出版社
[清]曾国藩原文
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“人生是看不见的战场，既然是看不见的战场，就有看不见的比拼；既然有看不见的比拼，就有看不见的刀剑。”这是金庸武打小说的要义之一。的确，在《射雕英雄传》中，我们看到了一场场剑客较量的画面，透露出智力和能力的相争。人生亦然！在曾国藩看来，人生即为一个较量之场，其中，有各种剑术相互碰撞。例如，有外剑和内剑之分，外剑可攻人，内剑可护体。曾国藩在《冰鉴》一书中屡次谈到其用剑之道，或强或弱，或虚或实，或进或退，或藏或露，都是其人生兵法的体现.可谓高妙。每个人——尤其是那些想成大事者总有一股要打开人生局面的冲动，力图在各种“看不见的较量”中赢得一次次胜局。这自然就牵扯到孰高孰低的问题。真正的剑客不同于剑手，他们不是一味逞强霸势，以攻为快感、以进为胜利，而是懂得以守代攻、以退为进等等的妙处，因为战胜对手不一定靠蛮力，而是靠巧力。实际上，善于成大事者，总是在“巧”字上苦下工夫。例如，凭借犀利之眼，发现对手的弱点，轻轻一点，即刻四两拨千斤。也就是说，智者与莽汉的区别正在于前者用巧、后者用猛。
本书叙述了曾国藩身为汉人，在清廷官运亨通，位极人臣；身为书生，叱咤疆场，功高震主而能全身而退；一生好学，关心提携后辈，儒家的“修身、齐家、治国、平天下”在他身上得到了完美的体现；最上立德，其次立功，其下立言，其智慧发挥得淋漓尽致。曾国藩是位官僚，所处的却是吏治败坏并极端腐朽的从政环境，他一无家学、二无根底，在如此恶劣的环境申反复磨砺，历尽宦海风波，获得彻底的成功虽诋毁不绝，却荣宠不衰、其行其言，于无意间构造出一部炉火纯青的处世绝学。
卷一 修身立德 铸造精神 第一章 曾国藩感悟心语：修身篇 Ⅰ．修身达德君子慎独 修身以达天德 尽心养性，保全天赋 君子慎独，为善务实 修身首在研几 修身四端 修身十二款 不言人过，谨慎修行 积善成德，贤明自得 身心之间须有一种清气 修身治国须一秉乎礼 Ⅱ．恪守诚实力戒机巧 守笃实，戒机巧；守强毅，戒刚愎 融会贯通，切己体察 崇尚自责 毋恼毋怒 博大名声，不可强求 心静胜神医 第二章 曾国藩的修身践行 Ⅰ．立志为本志存高远 有志者事竟成 志存高远 志高还得力行 Ⅱ．勤求己过严于自律 多找自己的过失 知错即改 抱残守缺 刚柔相济 力求清廉 Ⅲ．效法圣贤修身立德 立德：立言立功之本 谦虚不欺 恭敬淡远 豁达淡泊 忠诚宽恕 坚忍直诚 Ⅳ．铸造精神升华人生 诚实谦恕 以静求成 逆来顺受 乐天知命卷二 治学严谨博大精深卷三 立本齐家家和事兴卷四 处世慧光诚恕笃实卷五 用人匠心 识人善相卷六 治军诡道 独树一帜卷七 从政传略 礼治为本卷八 济世启民 革新图强
一个人活在世上做人非常艰难，总有各种矛盾碰撞，甚至各种明里暗里的争斗，稍不注意，就会成为牺牲品，更谈不上成功了。因此一个人要善悟，在悟中发现别人的眼光、体察别人的心思、判断别人的算计，在悟中确定自己应对对手的策略，在悟中更明白哪些事该做，哪些不该做，从而绕开各种陷阱。趋向自己的目标。做人从哪里开始呢？从立志开始。没有志向的人和有志向的人绝对是不一样，不仅是想像上的不一样，而且也是事实上的不一样。立志则能把这两类人区别开来。如何立志呢？曾国藩深有感触地说：“《礼记》中说，君子庄敬日强。我天天过着很安逸、也很放纵的生活，于是，人也就一天天地衰颓下来。正像那些草木，志之不立，本之拔矣。”由此可知，千言千语，首先在于确立志向。这一年，是道光二十三年（1843），曾国藩正好j十三岁。曾国藩过人之处在于，无论是低微鄙陋时，还是安逸富贵中都自立自强，郑板桥说：“富贵足以愚人，贫贱足以立志。”也就是说，艰难困苦可以锻炼人，舒适安逸可以消磨人。有人奋斗是因为他的环境艰苦；一旦条件改善了，他也就没了奋发向上的动力了。曾国藩能在安适中自立自强实在令人感佩！
曾国藩一生，历经曲折，但其不因此而失去进取之心.相反，总是磨砺自我，把人生境界想得开阔而高远，故成就自己。今天，我们研读曾国藩，不能死读，而要活用其道.对照自己存在的弱点，不断修身而提高。一个人怎样才能把做人办事之道活学活用，实在是一大人生难题。这个难题却又是不可回避的，所以应当像曾国藩一样磨砺自己。本书重在分析曾国藩心剑，力图从新角度解析他的人生之道，以便给大家带来新知。祝各位朋友，从本书中有所收益！
《曾国藩成功之道:做人做事13心剑》：继《冰鉴》、《挺经》之外，曾国藩又一处世绝学曾国藩的成功之道是：一是要善于做人，二是要会策划人生，三是要会抓住机遇，特别是善于做人，尤为重要。例如不独霸功名——不要自己总拿“第一名”，让大家一起向前冲，以确保自己通向成功的良策……人生之剑道虽不可见，但不可无，它是一个人站稳脚跟的能力，更是一个人做人办事的智力，《七星创谱》曰：“心剑乃人生第一把剑。”磨剑 亮剑 猛剑 正剑 文剑 斜剑 让剑 变剑 联剑 接剑 察剑 护剑 养剑
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