中国古代的家
1995-06
商务印书馆
王玉波
186
无
商务印书馆国际有限公司出版的这套“中国古代生活”大型丛书，是适应社会文化需要的新举措，也是进行学术领域开拓的新尝试。 让我们从学术界一直在讨论的“史学危机”谈起。 历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。 当然，历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。
有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。
一、源远流长——古代家庭变迁1.起源之谜2.依附氏族3.宗族中的家4.小家族家庭5.大家族家庭6.转型以前二、家统一尊——古代家庭结构1.父权家长制(1)家长的权力(2)家长的义务(3)家长的规范2.宗法等级3.家庭规模三、共财均分——古代家庭经济生活1.家业的营建2.家族共财3.均分共爨4.私财与分家四、严于礼法——古代家风1.日常生活中的礼2.冠婚丧祭礼(1)冠礼(2)婚礼(3)丧礼(4)祭礼3.教育与制裁五、家齐国治——古代家庭与社会1.封闭型的家庭2.狭隘的社会交往3.家国的关联主要参考书目
三是汉代父系父权的家长制家庭结构也已基本定型。它与宗族社会时期宗子成为全体族人（包括所有家庭成员）的最高权威不同，宗族关系松弛，家庭独立，家庭内部的家族关系突出，家长成为全家最高权威了，形成了以家长为枢纽的家庭结构。汉代的家庭、家族伦理规范是建立在这种家庭、家族结构上的，但它也保留了宗法制度某些特点。 四是汉代的作为独立的社会单位、经济单位的小家族家庭，是一个具有生产功能、生育功能、教育功能、文化功能、宗教功能以及向国家提供兵丁、徭役、赋稅等多功能的社会基本单位。这也使整个古代家庭功能自汉代就被定型化了。可以说，中国古代家庭的结构、规范、功能，自秦汉时就大体被定型、定性了，有如一个人一样，到了成年，它的体型、内脏、骨骼基本上固定化了。 五是汉代家庭家族规模渐趋扩大，民有二男以上分居另立戶籍的法令逐渐松动和遭到破坏。官僚、贵族的大家族家庭日益增多，甚至国家还对官员中与父母及兄弟及其子女同居者，给予减免赋稅的鼓励，这是与贯彻孝悌的家庭、家族伦理规范分不开的。但另一方面，在全国范围，并没有取消沿袭下宋的秦商鞅的儿子成年与父分居另立戶籍的法令。这就造成了国家倡导的家庭伦理规范与国家实行的家庭制度的法律之间的矛盾，父子分居异财，“父为子纲”，何以为纲？
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