三字经百家姓故事
2002-1
商务印书馆国际有限公司
陶冶 编
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从古至今，家庭教育的关键是父母的“言教”和“身教”。“身教”虽然重要，但必须以“言教”为基础，给孩子讲明道理，这样才能在孩子的心目中留下深刻的印象，使孩子终生受益。 在我国丰富的文化遗产中，有相当部分是关于孩子启蒙教育的。我们在此特意选取了《三字经》、《千字文》、《童蒙训》、《弟子规》、《名门家训》等在我国古代广为流传的箴言古训。这些文章的内容申虽然包涵一些封建思想的糟粕，但其中的经典部分仍以其深刻的思想内涵而为历朝历代的王公贵族和平民百姓所推崇和借鉴。另需说明的是，书中的古文部分，编纂者根据不同年代的不同版本做了舍取、调整和部分修改，使之更加生动、朗朗上口。 今天的中国孩子不乏“锦衣玉食”，不乏丰富多彩的优越生活；但在物质极其丰富的同时，他们却非常缺乏能够培育他们健康成长的精神食粮。
在我国丰富的文化遗产中，有相当部分是关于孩子启蒙教育的。我们在此特意选取了《三字经》、《千字文》、《童蒙训》、《弟子规》、《名门家训》等在我国古代广为流传的箴言古训。这些文章的内容申虽然包涵一些封建思想的糟粕，但其中的经典部分仍以其深刻的思想内涵而为历朝历代的王公贵族和平民百姓所推崇和借鉴。
三字经篇千字文篇弟子规篇百家姓篇赵钱孙李 周吴郑王冯陈褚卫 蒋沈韩杨朱秦尤许 何吕施张孔曹严华 金魏陶姜戚谢邹喻 柏水窦章云苏潘葛 奚范彭郎鲁韦昌马 苗凤花方俞任袁柳 丰鲍史唐费廉岑薛 雷贺倪汤滕殷罗毕 郝邬安常乐于时傅 皮卞齐康伍余元卜 顾孟平黄和穆萧尹 姚邵湛汪祁毛禹狄 米贝明臧计伏成戴 谈宋茅庞熊纪舒屈 项祝董梁杜阮蓝闵 席季麻强贾路娄危 江童颜郭梅盛林刁 钟徐邱骆高夏蔡田 樊胡凌霍虞万支柯 咎管卢莫经房裘缪 干解应宗丁宣贲邓 郁单杭洪包诸左石 崔吉钮龚程嵇邢滑 裴陆荣翁荀羊于惠 甄曲家封芮羿储靳 汲邴糜松井段富巫 乌焦巴弓牧隗山谷 车侯宓蓬全郗班仰 秋仲伊宫宁仇栾暴 甘钭厉戎祖武符刘 景詹束龙叶幸司韶 郜黎蓟薄印宿白怀 蒲邰从鄂索咸籍赖 卓蔺屠蒙池乔阴郁 胥能苍双闻莘党翟 谭贡劳逄姬申扶堵 冉宰郦雍邵璩桑桂 濮牛寿通边扈燕冀 郏浦尚农温别庄晏 柴瞿阎充慕连茹习 宦艾鱼容向古易慎 戈廖庾终暨居衡步 都耿满弘匡国文寇 广禄阙东欧殳沃利 蔚越夔隆师巩厍聂 晁勾敖融冷訾辛阚 那简饶空曾毋沙乜 养鞠须丰巢关蒯相 查后荆红游竺权逯 盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离 宇文 长孙慕容 司徒 司空童蒙训篇
莹中说的话，今天有人说：“达官显贵，让天下称为贤明的人来做是不可以的，让天下人认为不贤明的人来做是合适的。被天下人认为是贤人的，是留取优点而把过错推给君主；被天下人称为贤明的人，是自己的缺点被发现而赞美是君上的原因。”莹中说：“不一定。这是李斯分担别人受诽谤的话。不能接受别人的诽谤，只是李斯罢了，更何况天下人口中的不贤明，未必不是由于皇帝的不贤而导致的。” 又说：“范子思的学问、操守，比他的兄长强，范氏家学。便是有用的地方。” 又说：“孔子用柔来修饰刚，所以内心圣德而外表却与别人相同；孟子用刚毅来修饰刚毅，所以自信坚持自己的思想而不屈服于别人，别人用刚毅来修饰柔和，所以即使表面厉色内心也是柔和的。就说他给杨子的书信中，只说到孟子，比如气度沉稳，培养浩然正气之类的，都会感到自得骄傲，而孔子连这个自得骄傲都不会有。” ……
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