名门家训故事
2000-1
商务印书馆国际有限公司
陶冶 编
462
文化是人类特有的产物，正是在这个意义上我们说，传统文化是人类文化的根基，是文化宝库中的积淀。它源远流长、博大精深。无一例外，我们每一个人都是在传统文化的熏陶下成长起来的。每个民族都有属于自己的传统文化，那些经历千百年而魅力不减的经典故事犹如天上璀璨的明星，光耀我们生命的躁动，启迪我们求索的人生。三过家门而不入的大禹；“人之初，性本善”的蒙学儿歌；“三吏三别”的悲剧和“大江东去”的豪迈放歌都是中华民族世代传诵的精品。而阿里巴巴与四十大盗、冰天雪地里卖火柴的小女孩，更是引出我们无穷好奇心和同情之泪的域外传奇。所有这些，不但增添了千千万万青少年生活的情趣，而且更陶冶了他们的情操和品格，其潜移默化的教化作用，将使他们受益终生。
名门家训之一颜氏家训一夫多妻 贻害无穷父母再婚 子女反目难为后母 无可奈何教子应早 切勿溺爱功自严出 祸由溺来切忌偏宠 一视同仁错误引导 贻害后代防微杜渐 一往情深兄弟和睦 外人敬重治家之道 宽严结合乐善好施 崇尚俭朴勤俭持家 丰衣足食父慈子孝 兄友弟恭男尊女卑 禽兽不如宠婿虐媳 怨生谗行男女婚姻 莫贪名利选字取名 不俗不媚称呼得当 礼貌为先以诚待人 不事虚伪君子慎交 宁缺毋滥窃人之美 古人所耻虚度一生 自受羞辱以学自损 不如无学学犹种树 春华秋实兼听则明 偏听则暗善于辞令 锦上添花和而不同 群而不党讳疾忌医 安有长进自作聪明 弄巧成拙苟且偷安 问心有愧腹不可热 肠不可冷欲不可纵 知足常乐乐极生悲 物极必反少贪寡欲 延年益寿生而无憾 死得其所得过且过 难成大器望文生义 自欺欺人南北有异 各取其音贪图虚名 贻害不浅学以致用 知行合一四体不勤 五谷不分才疏学浅 难成大器儒释两教 本为一体朋友亲邻 择善而处己所不欲 勿施于人心中有佛 何须虚名学问渊博 量力而为名门家训之二诸葛诫子书诫子书诫外甥书诫子弟书训俭示康诲学说袁氏世范放翁家训朱子训子帖庭帏杂录朱子家训示侄孙语郑氏家书名门家训之三曾国藩家训禀祖父母（晒皮衣之法）致诸弟（劝勿管家中事）禀父母（勿因家务过劳）致诸弟（迎养父母叔父）致纪泽（料理家事出京）致纪泽（携眷赶紧出京）致纪泽（须另搬小房子）致纪泽（家眷不可出京）致纪泽（宜守乡间旧样）致诸弟（宜注重勤敬和）致诸弟（勿使子侄骄佚）致纪泽（宜教新妇作羹）致四弟（宜常在家侍父）致四弟（不宜常常出门）致四弟（得两弟为帮手）致九弟（归家料理祠堂）致四季弟（注重种蔬等事致诸弟（宜兄弟和睦又实行勤俭二字）致诸弟（述境遇之顺逆及好说利害话）致四弟（治家有八字诀）致四弟（居乡要诀宜俭）致九弟季弟（宜戒后辈骄佚）致四弟（怕子弟骄奢佚）致四弟（教子侄以谦勤）致四弟（教子弟去骄惰）致四弟（教子弟以八本）致四弟（必须爱惜物力）致四弟（惜福贵乎勤俭）致九弟（欣悉家庭和睦）致四弟（教子勤俭为主）致四弟（宜以耕读为本）禀父母（不敢过分用心）致诸弟（劝宜力除牢骚）致四弟（劝宣不露圭角）致九弟（劝宜息心忍耐）致九弟（在营宜保身体）致九弟（述无恒的弊病）致九弟（言凶德有二端）致九弟（愿共鉴诫二弊）致九弟（注意平和二字）致四弟（必须加意保养）致九、四弟（体弱必须起耳致九弟（宜平骄矜之气）致九弟季弟（须戒傲惰二字）致四弟（保养宜停药物）致九四（宜中轻非笑人）致九弟季弟（宜注意清慎勤）致九弟季弟（必须自立自强）名门家训之四其他名人家书致达源公致达源公致敏弟致仪弟致枫翼等弟致枫弟敏弟仪翼弟
作者颜之推，（公元约529一约591），字介，琅琊临沂（今山东临沂市）人。出身于书香门第，琅琊颜氏是魏晋与北朝时期的望门士族，九世祖颜含任宦显达，以孝闻名于世。祖父官至御史中丞。父亲颜协一生游于诸王蕃府。颜之推本人的仕宦经历颇为坎坷，梁时曾官至在皇帝左右规劝过失、以备顾问的散骑侍郎之职。后来投奔北齐，历迁中书舍人。齐亡入周，为御史上士。隋朝统一以后，曾被太子召为学士，颇受礼遇。史载他早传家业，博览群书，尤善于文字。个性方面“好饮酒，多任纵，不修边幅”。著作有文集30卷、《家训》20篇，尤以《颜氏家训》影响为大。 《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著。古人对它尤为推崇，有所谓“古今家训，以此为祖”，“家法最正，相传最远”，“篇篇药石，言言龟鉴”的评论，更有甚者，竟吁请“凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏”。毋庸讳言，这些评论有拔高溢美之嫌，但《颜氏家训》的广泛流传也确与该书本身的成就密切关联。 ……
