乌合之众
2004-1
中央编译出版社
(法)古斯塔夫.勒庞
183
冯克利
无
以下研究是要对各种群体的特征作一说明。遗传赋予每个种族中的每个人以某些共同特征，这些特征加在一起，便构成了这个种族的气质。不过，当这些个体中的一部分人为了行动的目的而聚集成一个群体时，仅仅从他们聚在一起这个事实，我们就可以观察到，除了原有的种族特征之外，他们还表现出一些新的心理特征，这些特征有时与种族特征颇为不同。在各民族的生活中，有组织的群体历来起着重要的作用，然而这种作用从来没有像现在这样重要。群体的无意识行为代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一。对于群体所引起的困难问题，我以纯科学的方式进行了考察。
本书是一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态，是在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者。本书还具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。
古斯塔夫·勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 法国著名社会心理学家。他自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名，被 翻译成近二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。
勒庞认为，现代生活逐渐以群体的聚合为特征，在《乌合之众》一书中，他指出，个人
民主直通独裁的心理机制
勒庞《乌合之众》的得与失
作者前言
导言：群体的时代
第一卷 群体心理
1． 群体的一般特征
2． 群体的感情和道德观
3． 群体的观念、推理与想像力
4． 群体信仰所采取的宗教形式
第二卷 群体的意见与信念
1． 群体的意见和信念中的间接因素
2． 群体意见的直接因素
3． 群体领袖及其说服的手法
4． 群体的信息和意见的变化范围
第三卷 不同群体的分类及其特点
1． 群体的分类
2． 被称为犯罪群体的群体
3． 刑事案件的陪审团
4． 选民群体
5． 议会
译名对照表
一切宗教或政治信条的创立者所以能够立住脚，皆因为他们成功地激起了群众想入非非的感情，他们使群众在崇拜和服从中，找到了自己的幸福，随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。这在任何时代概无例外。德·库朗热在论述罗马高卢人的杰作中正确指出，维持着罗马帝国的根本不是武力，而是它所激发出的一种虔诚的赞美之情。他正确地写道，“一种在民众中受到憎恶的统治形式，竞能维持了五个世纪之久，世界史上还不曾有过类似的现象……帝国的区区30个军团，如何能让一亿人俯首贴耳，这真是不可思议。”他们服从的原因在于，皇帝是罗马伟业的人格化象征，他就像神一样受到了全体人民的一致崇拜。在他的疆域之内，即使最小的城镇也设有膜拜皇帝的祭坛。“当时，从帝国的一端到另一端，到处都可以看到一种新宗教的兴起，它的神就是皇帝本人。在基督教以前的许多年里，60座城市所代表的整个高卢地区，都建起了和里昂城附近的庙宇相似的纪念奥古斯都皇帝的神殿……其祭司由统一的高卢城市选出，他是当地的首要人物……把这一切归因于畏惧和奴性是不可能的。整个民族不可能全是奴隶，尤其不可能是长达三个世纪的奴隶。崇拜君主的并不是那些廷臣，而是罗马；不仅仅是罗马，还有高卢地区、西班牙、希腊和亚洲。” 大多数支配着人们头脑的大人物，如今已经不再设立圣坛，但是他们还有雕像，或者他们的赞美者手里有他们的画像，以他们为对象的崇拜行为，和他们的前辈所得到的相比毫不逊色。只要深入探究一下群众心理学的这个基本问题，即可破解历史的奥秘。群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝。 千万不可以认为，这些事情不过是过去时代的神话，早已被理性彻底清除。在同理性永恒的冲突中，失败的从来就不是感情。群众固然已经听不到神或宗教这种词，过去，正是以它们的名义，群众长期受着奴役。但是在过去一百年里，他们从未拥有过如此多的崇拜对象，古代的神也无缘拥有这样多受到崇拜的塑像。近年研究过大众运动的人知道，在布朗热主义的旗号下，群众的宗教本能是多么容易复活。在任何一家乡村小酒馆里，都会找到这位英雄的画像。他被赋予匡扶正义、铲除邪恶的全权，成千上万的人会为他献出生命。如果他的性格与他传奇般的名望不相上下，他肯定能在历史上占据伟人的地位。 由此可见，断言群众需要宗教，实在是十分无用的老生常谈，因为一切政治、神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式。即便有可能使群众接受无神论，这种信念也会表现出宗教情感中所有的偏执狂，它很快就会表现为一种崇拜。实证主义者这个小宗派的演变，为我们提供了一个不寻常的例证。同陀斯妥耶夫斯基这位深刻思想家的名字联系在一起的虚无主义者，发生在他们身上的事情，很快也会发生在实证主义者身上。他在某一天受到理性之光的启发，撕碎了小教堂祭坛上一切神仙和圣人的画像，他吹灭蜡烛，立刻用无神论哲学家——如比希纳和莫勒斯霍特——的著作代替了那些被破坏的物品，然后他又虔诚地点燃了蜡烛。他的宗教信仰的对象变了，然而真能说他的宗教感情也变了吗？ ……
无
外语好的人建议直接阅读原文，翻译的极差。看评价里面一位仁兄罗列了一些此书谬译之处。佩服其耐心了。我也说一条比较明显的吧。英译：Acquired or artificial prestige is much the most common.法文：Le prestige acquis, ou artificiel, est de beaucoup le plus répandu.冯译：先天的或人为的名望更为常见。天啊，Acquired明明是“后天获得的”，却被译成“先天的”。服了这翻译。
作者在书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响，也是对一些基础性泛观念的研究。最近还看了《大癫狂》（北京邮电大学出版的）这书还有一个副标题“非同寻常的大众幻想与全民疯狂”《金融时报》评选的史上最佳10部金融作品之一。书中着重挑选出自古而今人们对财富的一些集体表演的闹剧。如同编年史，清晰明白交待事情是如何一步一步发生恶化而不可收拾的。 本书中着重讲述了几个触目惊心的人为财狂的故事：国家的贪婪---密西西比计划、股民的幻觉----南海泡沫、人为花狂---郁金香狂潮以及愚昧的恐慌----未世预言与迷信。那些幕后不为人知的真相，真是看得让人惊悚。若说《大癫狂》是事实真相的表述记录，是皮肤；那么《乌合之众》则是分析归纳与总结，是经骨。真理有时候确实掌握在少数人的手里，而冷静面对这种集体性的疯狂，便是从不贪开始。
不知道是我变笨了，还是翻译问题。这本书看了几句话就看不下去，耐着性子再看几页还是不知所云。感觉是翻译问题
速度还是挺快的，但是收到的书和网页上介绍的那本封面、出版社都不一样，虽然内容差不多，但还是很容易造成误解，希望卓越注意这个问题。
书的质量是不错 拿在手上还挺有质感的 大概的先翻看了一下 感觉内容还是挺专业的。。当然 要是比起做专门的心理学研究肯定是要通俗一些的。。 不过我觉得很好了，比较专业
稍微有点理论高度如果喜欢比较浅显但又很有价值的书的朋友可以选择<娱乐至死>也是本不错的
有许多理论视角对我们理解当今社会仍有启发作用。
拿到手之后，耐心的读完了序，再之后，我强迫自己看完了一半，实在看不下去了，这本书对我来说太“深奥”了，只好弃在一边了！
中译者序26页还有一个不知道哪里来的人又写了一篇文章30页正文177页8.3元买的。
每个人都要看，然后才不会犯混！
很好的书 可以和汉娜哈伦特的 极权主义的起源一起看 互相印证了很多东西
刚开始看，对于了解从众心理有必要一读的
这是一本好书。我是一口气读完了，哪天有空再翻出来读一读，看看第一读的感觉有没有错。
经典书籍，印刷还好，可以
文中文字略显枯燥，但是确实一本值得人深思及借鉴的书。这本书是在学校图书馆借阅的书籍，深受启发，特购买此书用作收集。以后有孩子的，他、她又不明白是事情时，可以推荐他来学习认知，并培养他、她独立思考的能力。
翻了一下 希望看了有点收获吧
千万不要买这个版本的，完全把极权主义的批判掩埋了！不知道是故意的还是故意的还是故意的！
喜欢的心理书，但是到现在还没看完，真是不坚持
经典之作，so，内容就不多说了。一本小书，送到的时候就看着很喜欢（而且物流很给力，没有任何破损），而且里面编排什么的都不错，看得舒服！译者在每一章节之前都有”提要“，有利于阅读时的理解，以及回顾。
经典著作，虽然是本老书了，但是很多观点还是有其时代性的
不错 应该是正版
书籍可以啊
不错哦哦哦哦哦哦哦哦