台湾先住民史
2006-4
九州
史式，黄大受著
344
无
值此20世纪的最后一年，本书成书之日，谨将我们的一些想法与成书经过，敬告读者。 我们为什么要写《台湾先住民史》？ 台湾先住民，一般称为高山族，台湾当局称为“山胞”，在文件上则称为“原住民”。我们认为：称之为台湾先住民更为准确、严密。 在整个中华民族的大家庭中，台湾先住民的比重不大。论人口，他们只有40万，只占12亿人的l／3000；论面积，他们居住的地区只有1.5800平方公里，只占960万平方公里的1／600，但是他们具有不少特点，非常值得研究。 第一个特点是：他们源远流长。他们的主要族源是祖国大陆上华南地区的古越人。在距今6000多年以前，古越人就渡海来到台湾，成为今天泰雅、布农等族的直接祖先。那时候，还在黄帝时代之前，其源不可谓不远。 古越人来到台湾之后，并非止步不前，而是秉着水上民族擅长航海的优势，发扬大无畏的开拓进取精神，在长时期中，不断分批南下，活跃在浩瀚无边的太平洋上。这些移民所到达的地方：向北到了太平洋中部的夏威夷，向南到了邻近南极洲的新西兰，向东到了靠近南美洲西海岸的复活节岛，向西到了靠近非洲东海岸的马达加斯加。其分布之广，覆盖的海域面积之宽，几乎是半个地球。欧洲人在海上称霸，不过是近三四百年的事；在此之前，古越人在太平洋上已经活跃了几千年。
这些移民所到达的地方：向北到了太平洋中部的夏威夷，向南到了邻近南极洲的新西兰，向东到了靠近南美洲西海岸的复活节岛，向西到了靠近非洲东海岸的马达加斯加。其分布之广，覆盖的海域面积之宽，几乎是半个地球。欧洲人在海上称霸，不过是近三四百年的事；在此之前，古越人在太平洋上已经活跃了几千年。
黄大受，1920年生：2001年2月病逝。江西省宜黄县人。台湾著名史学家，海峡两岸史学家合撰《中华民族史》台湾方面主编。曾任台湾中兴大学、台湾大学、辅仁人学、中国文化大学，香港远东学院、美国费城田莆大学等海内外各大学任教50余年，主要著作有《中国近代史》（上中下三册）、《中国通史》、《中华民国史事纪要》（共九册）、《中国上古史论集》、《中国近古史论集》、《中国近代史论集》、《中国现代史论集》、《中外关系史论集》、《台湾史要略》等50余种，发表学术论文600余篇，总计1500余万字。 史式，汉族，1922年生，安徽省全椒县人。现为中华民族史研究会会长、中国太平天国史研究会顾问、民革中央孙中山研究学会顾问、四川省文史研究馆馆员、重庆师范大学教授、国务院特殊津贴专家。曾出版语言学专著《汉晤成语研究》与《汉语新成语词典》（增订本）等书；出版史学专著《太平天国词语汇释》（1984年）、《太平天国史实考》（1991年）及与郭毅生教授共同主编的《太平天国大词典》（1995年）。 1999年发表论文《中华文明史新探一五千年还是一万年》，倡中华文明一万年之说。同年，与台湾学者黄火受教授合撰之《台湾先住民史》出版。2004年出版《电式淡史丛书》一套4册。20余年来，总计出版各类著作20余种，发表论文200余篇，获得省、市科研成果奖一、二、三等奖多次。
前言增订本前言第一章 何谓台湾先住民一、“高山族”名称的来源二、“山地同胞”或“山胞”名称的来源三、“台湾土著族”名称的来源四、“台湾原住民”名称的来源五、应该称为“台湾先住民”第二章 台湾先住民的族源一、台湾先住民的族源是“百越”二、“百越”是一个民族还是族群三、“百越”与中华民族的关系四、台湾先住民的其他族源第三章 台湾先住民的历史一、台湾的考古发现二、史书中的台湾史事三、日本侵略台湾史实第四章 台湾先住民的族群一、百越文化的传人——泰雅族二、南北分化的赛夏族三、不断迁移的布农族四、以玉山为圣山的曹族五、居住石板屋的鲁凯族·六、灵蛇子孙的排湾族七、曾经被封王的卑南族八、母女相传的阿美族九、独居兰屿的雅美族十、散居各地的平埔族第五章 有关资料附录一、本书初版出版后的反应二、琼台少数民族历次交流活动三、选录历次交流活动中的有关论文后记一后记二
第二章 台湾先住民的族源 对于台湾先住民的族源，首先应该确定的是：是土著还是外来的。尽管有人称他们为“台湾土著族”、“台湾土著群”，但是截止至目前，还没有一位学者正式提出他们是土著的说法。也就是说，大家都承认他们是外来的。 既是外来的，是从哪里来的？综合各家说法，除了没有“东来说”之外，“北来说”、“西来说”、“南来说”各种说法都有。且看台湾1995年3月出版的《中华民国史民族志》（初稿）中的介绍： “台湾土著族的来源，到目前为止并没有定论，综合为三种说法：其一为北来说，认为台湾土著族来自北方。其二为西来说，认为台湾土著族来自中国大陆。其三为南来说，认为台湾山胞来自南方海岛。从语言、体质和文化层面来看，许多学者认为是南来说。然而，从地下出土的陶片、石器及若干古文物来看，却证明其来自西方，属大陆系的成分较大。至于北来说，仅少数分布在恒春瑯峤一带的移民，有学者以为是自琉球迁来。”（引自该书第403页） 该书坦率地承认“到目前为止并没有定论”，这种“知之为知之，不知为不知”的态度是正确的。但是“定论”不会自己出现，一定要我们去努力探求。我们认为：经过一步步地探求，要想作出定论也并非十分困难的事。在三说之中，我们有理由首先排除“北来说”。
无