西藏度亡经
1995-08
宗教文化出版社
莲华生
291
徐进夫
无
《西藏度亡经》是一部藏传佛教密宗名著，原名《中阴得度》，中文译者参考西方人士熟知的古代《埃及度亡经》书名而译为《西藏度亡经》，中阴得度，顾名思义，就是人在已离人世之后，尚未投生之前这个名为“中阴”的阶段之间听到有人呼唤他的名字，对他读诵这部经典，即可使身在“中阴”境中的亡灵，解除种种“中阴险难”的恐怖，乃至证入不生不灭的法身境界或得报身佛果，以了生死轮回之苦，至少亦可得到上品的化生或转生，以免落入饿鬼、畜生、地狱等三恶道中——-但所有这些，皆系亡羊补牢之法，不仅事非得已，且到时有没有人呼唤、读诵，亦颇成问题！因此，最好的办法，莫如提前尽早在死前读诵并加思维忆念，以免仰赖他人而得有备无患，以免失之交臂！
徐进夫，台湾学者。
前记序（第一版）序（第二版）序（第三版）序（普及本）第一章 导言第二章 前言第一节 死亡的科学第二节 转生与复活第三节 意识的转移第四节 真空的明光第五节 解脱的境界第六节 死后的景况第七节 解脱的道路第八节 投生的境相第九节 变易的相续第十节 业力的作用第三章 正文乾编］临终中阴与实相中阴第一节 引言第二节 神识的迁移第三节 本法的读诵第四节 诵法的实施第一部分：临终时的中阴境相（一）死亡的征候或临终中阴的第一阶段：死时现前的初期明光（二）临终中阴的第二阶段：刚死之后所见的续发明光第二部分：体验实相时的中阴境相（一）在实相中阴的第三阶段：业幻现前时体验实相（二）初七：第一至七天，喜乐部圣尊现前（1）初七第一天（2）初七第二天（3）初七第三天（4）初七第四天（5）初七第五天（6）初七第六天（7）初七第七天（三）二七；第八至十四天，忿怒部圣尊现前引言（1）二七第八天（2）二七第九天（3）二七第十天（4）二七第十一天（5）二七第十二天（6）二七第十三天（7）二七第十三天（8）二七第十四天（四）结语：中阴教法的根本要义［坤编］受生中阴或投生中阴第一部分：死后的境相（一）中阴身：它的生起及其超常官能（二）中阴境相的特性（三）冥界的审判（四）心念的决定影响（五）六道之光的现前第二部分：投生的历程（一）胎门的关闭（1）避免入胎的方法（2）关闭胎门第一法（3）关闭胎门第二法（4）关闭胎门第三法（5）关闭胎门第四法（6）关闭胎门第五法（二）胎门的选择（1）投生之处的前瞻（2）防护鬼卒的折磨（三）两择其一：化生或胎生（1）转识片生某个乐土（2）入胎复还人间世界（四）结语［附编］第一节 祈请诸佛菩萨加被偈第二节 祈求护免中阴险难善愿偈第三节 六种中阴境界根本警策偈第四节 祈求护免中阴恐怖善愿偈第五节 结迄回向偈［补遗］第一节 瑜伽第二节 密教第三节 神咒或真言第四节 上师·弟子与灌顶第五节 实相第六节 南传、北传佛教与基督教第七节 中世纪时的基督教审判第八节 本书补缺文字［图片说明］一、《中阴得度》二、喜乐部圣尊大曼陀罗三、持明与忿怒部圣尊大曼陀罗四、西藏的冥界审判图第四章 《西藏度亡经》英译概述第一节 “中阴得度”的重要性第二节 “中阴得度”的象征意义第三节 中阴七七四十九天的密意第四节 “五大”的秘旨第五节 智慧之教第六节 丧葬的仪式第七节 中阴境界或死后境相第八节 中阴景象的心理作用第九节 冥界审判第十节 转生的教义第十一节 佛教的宇宙观第十二节 “中阴得度”根本教义综述第十三节 《西藏度亡经》的手本第四节 中阴得度的出处第五节 《西藏度亡经》的编译
本书是一部藏传佛教密宗名著，原名《中阴得度》，中文译者参考西方人士熟知的古代《埃及度亡经》书名而译为《西藏度亡经》，中阴得度，顾名思义，就是人在已离人世之后，尚未投生之前这个名为“中阴”的阶段之间听到有人呼唤他的名字，对他读诵这部经典，即可使身在“中阴”境中的亡灵，解除种种“中阴险难”的恐怖，乃至证入不生不灭的法身境界或得报身佛果，以了生死轮回之苦，至少亦可得到上品的化生或转生，以免落入饿鬼、畜生、地狱等三恶道中。
无
希望卓越能再进货
一直没货~！~！郁闷
网上号称是正版图书？？？？翻印的书里面字体都不正，有的页居然还有从中间开始的，这书还说是正版？？老板做生意要讲良心的，是翻印的你就直说，没必要在网上宣传自己的是所谓的“正版”
当我们不了解生命的真相时，会有欲望并在欲望的漩涡中痛苦挣扎。当你明了一切后，就会清醒的安住在本性中了了分明的活在当下。
178页有点残缺不过我自己已经补好了
影印版的，质量还可以吧
很有智慧的一本书，看过之后让人深受启发。
替朋友买的```据说对人生观很有影响````不知道是不是真的