大慈大悲观世音
2005-10
团结出版社
周濯街
236
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传说中的观世音：大发慈悲心，功行海洋深，驾慈航渡迷津，感化有缘人。所谓十四种无畏，三十二化身，千手及千眼，大慈大悲，救苦救难；灵感观世音，莲座涌慈云，随处现金身，杨枝水、洒凡尘，甘露润群生；朝念观世音，暮念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心。永离八难、一切灾殃，苦厄化为尘。 纵观古今，有的神话小说，是小说而不是神话；还有的神话小说，是神话而不是小说。而濯街先生的这一部作品，既是神话又是小说，是一部如假包换的神话小说。 在这一部小说里，濯街先生将观世音的神性与人性较好地叠合在一起，形成了一个风韵独至的艺术形象。作品在人性的基调上，浓墨重彩点染出观世音的神性，具有鲜明的神话小说的特征。 这部神话小说反传说小说“大团圆”的结尾方式，偏要让期望甚殷的读者看到“号自在，菩萨不自在；名独乐，观世音难独乐”的结局，用句时髦的话儿来说，重要的在于追求和参与，又何必在乎结果呢！生性幽默的作者又和读者诸君“黑色”了一回。
周濯街，湖北黄梅人，中国作家协会会员、中国通俗文艺研究会理事、湖北省民间文艺家协会副主席。已在北京、长沙、武汉、台湾等地出版长篇神话小说38部（其中台湾出版长篇20部），中短篇小说40o余篇部约1400万字。其作品已经送销美国、日本、泰国、新加坡、马来西亚等十多个国家及港、澳、食地区。
塑一尊东方美神（代序）第一回 喷血救众生第二回 误入虎穴第三回 疯道解围第四回 救主无功第五回 庄王朝南海第六回 戏何国君第七回 放下屠刀第八回 合二为一第九回 恶鬼善心第十回 阎罗推花甲第十一回 童子拜观音第十二回 酋长跳深渊第十三回 和尚开杀戒第十四回 寡妇生九子第十五回 无意得真龙第十六回 苍山飞人第十七回 计推雪山第十八回 痛失飞人第十九回 观音帮倒忙第二十回 菩萨不自在观音已有世家传——《观世音》后记
兴林国境内有一座气势磅礴，飞檐斗拱，画栋雕梁的佛教圣地，名叫百 雀庵。庵堂内有房屋千间，尼僧数百，占地数百亩之广，香火四季不断，灯 烛昼夜长明，香客如蚁如潮，门前车水马龙，庵中忙碌异常，素有天下第一 庵之称。 俗话说：家有千百口，主事在一人。百雀庵虽大却只有一年逾古稀，法 号慧圆的老尼主持。弟子们都尊她为师太。这日天色将晚，忙碌了一天的慧 圆师太坐在蒲团上闭目养神，刚刚合掌，便有门役禀报：“有一女施主求见 ”。师太整衣净手后，来至庵前耳房。那里早有专管对外联系及接待事宜的 “知客”相陪。师太尚未进门顿觉眼前一亮，只见坐在“知客”对面的女施 主品貌非凡，满头青丝披肩，一双慧眼神彩飞扬，白里透红的皮肤吹弹出水 。高鼻梁、尖下颌、位置适度；柳叶眉、瓜子脸，搭配得当。笑口微开，银 牙初露，红白相宜。那五官方位，那面部色彩，那谈吐神情，确有仙风道骨 之感，硬是令这位年逾七旬的老处女也顿生妒忌之情。 慧圆师太暗喜：又来了一位财神爷。凭她几十年的经验与眼力，望一眼 便断定施主不是当今皇姑，也是相府千金。大凡这种人专程来访多半是要许 愿。要么是父母有恙，来做斋消祸，要么是婚姻不顺，来上香许愿乞求保佑 她找个如意郎君。往往只需做场“功课”，便有大量金银玉帛记上缘簿。因 此，庵中对这样的施主向来格外器重，奉为上宾。 今天这位女施主的到来，却有些反常之处。就其身份、地位而论，事前 本不必抛头露面，只需委派个奶妈、丫环之类来联系一番即可。就算有此必 要也应以车、轿代步，有丫环侍女陪同，可是门外无车马，身边无伴侣，孤 身只影又值夜幕降临之际……P1
传说落入火坑者，专心念观世音，火坑变成池，浮木来救生。观世界，听声音，千手寻声救度，能除一切苦…… 根据作者长篇神话小说《七仙女正传》、《财神爷赵公明》改编的28集电视连续剧《新天仙配》和28集电视连续剧《财神到》（一名《财神传奇》）在社会上引起了较大反响。根据其中篇小说《邢绣娘传》改编的戏曲电视剧《戏审记》曾获中国广播电视部颁发的“飞天奖”。《大慈大悲观世音》作者有“楚天怪才”、“鄂东鬼才”、“中国神话小说大师”、“中国系列长篇神话小说之父”等美誉。 《人民日报》先后六次发表过关于周濯街的人物通讯；美国“全美作家联谊会”主办的《东方》杂志发表过《周濯街与中国神话》的长篇通讯，专题向美国读者介绍周濯街其人、其作，中央电视台先后两次播放过他的专题片。著名节目主持人崔永元也曾请他走进《小崔说事》做嘉宾。
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