中华姓氏谱
2000-9
现代出版社
李学勤主编
本书是中华姓氏谱中的“孙”姓分册。书中从该姓的源流、变迁及其与政治、经济、文化等各方面的关系以及该姓氏的地域分布、走向趋势及其特点；姓氏制度的深厚底蕴和家族流变。 本书内容丰富，广征博引，史料翔实，融知识性与可读性为一体，非常值得一读。
源流篇第一章 姓氏寻根：川溪汇聚话渊源 先秦时期三支主干 孙子家世扑朔迷离 各路支脉层出不穷 少数民族中之孙姓第二章 迁徙考略：茫茫九州播血脉 先秦两汉时期 魏晋隋唐时期 宋元明清时期 归纳与补充第三章 郡望大族：宗裔繁衍展派系 山东乐安、东莞孙氏 山西太原中都孙氏 浙江富春、富阳孙氏 其他孙氏早期郡望 唐宋以后的孙氏地望与大族 清代名人大家族第四章 当代概况：五湖四海测分布 当代大陆孙氏的分布 台港澳的孙氏族人 海外孙氏侨民 人物篇第一章 名人概述：千占风流浪淘沙 上层政治人物 将帅与起义军首领 文化技艺人物第二章政治名流：青梅煮酒论英雄 孙中山及其家属 东吴君主孙氏家族 其他重要人物第三章军事将领；兵法威名传千秋 先秦孙子传奇 东吴开国将帅 其他古代著名将领 其他古代著名将领第四章学术显士；学活无涯苦作舟 经学与哲学家 文学与文字学家 历史学与社会学家……
书摘 西汉初年，堂阳侯孙赤为沛（今江苏沛县）人，有子孙德。《汉书·百官公卿表》有左冯翊孙信，为沛郡（治今安徽濉溪西） 人。《后汉书·南蛮西南夷列传》载，汉武帝时，会稽（今浙江绍兴）人孙幸为珠崖太守。总之，两汉时江、浙、皖都已出现孙氏族人，尤其是江浙交界的长江三角洲一带，应是孙武后裔的生活区域。 楚国孙叔敖家族的发展和迁徙的情况，史书中几乎没有什么记载。唯宋代洪适《隶释》中载有东汉桓帝延熹三年（公元160年），其家乡河南固始县令段光所立的《楚相孙叔敖碑》，其碑阴上记有一些其家族后裔的内容。碑文上说，孙叔敖有3子，并且分居3个地方：长子居食邑固始，即前节所称寝丘，今河南固始县一带；少子居楚国的都城：郢，所在地江陵，即今湖北荆州；中子居住地碑文残缺。东汉时，孙叔敖的十余世后代有孙武伯，曾任渤海太守之职。武伯有2子：长子字伯尉，少子字仲尉；伯尉有一子6孙，仲尉有2子，其中一子也有6孙，所叙子孙名字甚详。其中一些子孙“不仕学治产”，经营工商业，其活动范围就较大了。可以估计的是，孙叔敖的后代家族主要活动区域约在今河南的南部与湖北的大部，这一支芈姓孙氏到汉代已有一定发展，其家族规模还相当可观。 《汉书·孙宝传》载，孙宝官至京兆尹、大司农，为颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。《汉书·百官公卿表》有执金吾孙云，为河内（今河南武陟西南）人。《后汉书·儒林列传》中，学者孙堪为河南缑氏（今河南偃师东南）人。加上前面卫国孙氏和楚国孙叔敖的后人，可以肯定河南各地孙氏家族不在少数。 《汉书·百官公卿表》有京兆尹孙意，为清河（今河北清河东南）人。《尚友录》载，以“头悬梁”刻苦读书闻名的孙敬是汉代信都(今河北冀县)人。《后汉书·宦官列传》中首谋拥立济阴王称帝(即汉顺帝)的太监孙程为涿郡新城（今河北徐水县西南）人。《郭太传》中有士人孙威直为钜鹿（今河北平乡县西南）人。《三国志·魏书·董昭传》载东汉末年，董昭领钜鹿郡时，“郡右姓孙伉等数十人专为谋主，”可见当时孙姓已为钜鹿大姓。两汉时期的河北，孙氏族人也开始在这里繁衍拓展，河北清河遂成为孙氏的著名地望。 前已述宣帝时，堂阳侯孙赤的曾孙子孙明，注籍陕西关中霸陵。西汉后期，长安（今陕西西安）人孙宠用鄙劣手段谋取官位，后得封侯。《汉书·翟方进传》载，西汉后期长安京城中已有以钜鹿太守孙闳为首的孙氏乃“京师世家”。可见陕西一带已有一些孙氏大家族应没有问题。到北朝东魏时，咸阳石安（今陕西咸阳东北）还出了一位宰相：尚书令孙腾。 下面我们来看一下中原以外地区的情况：《史记·南越列传》载：“越郎都稽得嘉，封为临蔡侯。”《汉书·西南夷两粤朝鲜传》同样有载，所谓“越郎”，孟康注：“越中所自置郎也。”而《史记·建元以来侯者年表》与《汉书·景武昭宣元成功臣表》都称为“临蔡侯孙都”。事情是汉武帝时，南越相吕嘉反叛，郎官孙都率众降汉，且追擒吕嘉，元封元年(公元前110年)得封临蔡侯．既然孙都初为南越自置郎官，估计为当地南越(即今两广和越南北部一带地区)人．为什么传中载其姓名为“都稽”呢7很可能此为该南越人的原名．因功封侯后改姓中原孙氏，所以功臣表中称“孙都”．其子孙襄继嗣父爵，后因蛮性不改，率兵攻击番禺(今广州)，且劫夺虏掠而被杀。 《后汉书．南蛮西南夷列传》载，汉武帝末年。珠崖(今海南)太守会稽人孙幸调广幅布贡献朝廷，当地少数民族群众不堪奴役，聚众起义攻打郡城，杀死孙幸。孙幸之子孙豹遂重整队伍。率军回攻破城，自领郡事，讨击余党，连年乃平。孙豹遣使封还其父印绶，上书报告了事情的经过，朝廷制诏即以孙豹为珠崖太守．此后孙豹威政大行，每岁进献不断。说明会稽(今浙江绍兴)人孙幸、孙豹一家已因官任而居珠崖。还有西汉末，长安人孙宠被废黜侯爵，徙流合浦(今广西合浦东北)。总之。西汉时期，岭南两广及海南地区已产生本地的孙氏族姓和有了南迁的孙氏族人，当然人数很少。 《后汉书．杨震列传》载有辽东(今辽宁南部)太守孙誼。《三国志。吴书》载：嘉禾元年(公元232年)，“魏辽东太守公孙渊遣校尉宿舒、阆中令孙综称藩于权，并献貂马。”此阆中令孙综看来是辽东本地人，可以说此时的东北地区也已见孙氏． 两汉时，孙氏族人在西部地区为官者也已频频出现。如西汉时，孙宝曾任益州(今四川云南一带)刺史、广汉(今四川金堂县)太守。孙会宗曾为安定(今宁夏固原县)太守。孙印在文帝时任北地都尉，驻军今西北甘肃一带，后力战匈奴阵亡。孙建在成帝时出任护军都尉，以威重著称西域．东汉时，孙俊为安定(今甘肃镇原县)太守。孙纯、孙羌都曾为陇西(今甘肃临洮县)太守。当然不是所有官员都会将家族迁往和定居于其官任所在地．或遇突发事件时，也不得不定居下来。如(新唐书．宰相世系表》载，西汉末年，山东乐安的孙福为太原太守，“遇赤眉之难，遂居太原中都”。 魏晋隋唐时期 这是一个孙氏族人在东南地区有效扩展和繁衍的时期，原因自然在于东吴政权的建立；这也是一个战乱频仍的年代，北方人民因此大量南徙。唐朝末年开始，孙中山的先祖族人也是在这一浪潮中，向南方逐步挺进。 一、东吴孙氏族人的扩散 东吴孙氏政权的建立，其政治中心先定都武昌(今湖北鄂城)，后迁都建业(今江苏南京)，同时将其心腹官员分领江东各地，使得其统治集团核心的富春(今浙江富阳)孙氏族人开始向江东各地扩散，主要聚居在其控制地各区域政治文化的中心城镇。 建安四年(公元199年)，孙策在打下豫章郡(今江西省)后，又分设庐陵郡(今江西吉水县东北)，而任堂兄孙贲为豫章(郡治今南昌)太守，孙贲之弟孙辅为庐陵太守。孙贲在官年卒，儿子孙邻嗣位．孙邻九岁就代领豫章，在郡20年才召回武昌，孙贲家族在今江西南昌生活有30余年。其曾孙孙惠，在吴亡后“寓居萧沛之间”，即今江苏沛县与安徽萧县一带。 建安九年(公元204年)，孙权的堂兄孙瑜，领丹阳郡(治今安徽宜城)太守，至建安二十年(公元215年)卒．孙瑜有五子：孙弥、孙熙、孙耀、孙曼、孙絃，孙曼官至将军，封侯，估计连其子孙在内，孙瑜家族居今安徽宜城也至少数十年之久。 孙瑜弟弟孙皎，《三国志．吴书。宗室传》载：因战功“赐沙羡、云杜、南新市、竟陵为奉邑，自置长吏．”该地在今湖北武昌西面的金口、京山县、潜江县一带。建安二十四年(公元219年)孙皎死后，其弟孙奂代统其众，以扬武中郎将领江夏太守，郡治沙羡。嘉禾三年(公元234年)孙奂去世，其子孙承嗣位，以昭武中郎将领郡。赤乌六年(公元243年)孙承过世，以其弟孙壹袭位为将，至太平元年(公元256年)避祸奔魏。……
序 家庭，在非常漫长的历史时期中，是人类社会的基本细胞。中国的家庭或者说家族，更是于几千年的文明历史演变中，具有其特殊的性质和形式，而“姓”就是家族的一种标志。 现在我们许多人，每每对三代以上的家族历史说不清楚。追溯和认识本家族的过去是很普遍的兴趣和愿望。自己的“姓”源自何时何地，有过哪些人物事迹，家族如何移居变迁，都是大家希望了解的。尤其是身在异域的华侨华裔，聚合同“姓”同宗，探索“姓”的起源地，形成了寻根的情结。 中国的“姓”的本质及其形成变化，是一个非常有深度、广度的学术研究问题。在先秦时期，有“姓”有“氏”，意义截然不同。到战国晚年以后，原来的“姓”逐渐泯灭。汉代以来的“姓”实际是先秦的“氏”，反映了社会组织的重大变迁。至于少数民族的“姓”，又各有特色。中国自古至今，究竟存在有多少“姓”。尚有待研究确证。1985年出版的慕容翊《中国古今姓氏辞典》，前言云“已知中华民族古今姓氏的总数有六千三百多个”，《辞典》实收4386条。1990年印行的毛玉良《千家姓》，收单字姓1886个、复姓637个，共2523个。考虑到古代姓氏多有佚失，这显然不能是古今姓氏的全数。窦学田所编《中华古今姓氏大辞典》中收录古今姓氏已达12000个之多，杜若甫、袁义达所编《中华姓氏大辞典》中收录的中华民族姓氏也有11969个，其中单字姓5327个、双字姓4329个、三个字以上的姓氏2313个。由此足见，对“姓”的研究，确实是一项重要而复杂的学科分支。 家族在中国历史上的作用十分巨大，古人对家族关系更极重视。在殷商甲骨文中已见有家谱刻辞，其先祖可上溯到商以前的夏代。到周代，“同姓不婚”已成为社会生活的原则，并且逐渐形成了严格显示家庭内部亲疏关系的丧服制度。据《周礼》记载，当时有了专掌“奠系世，辨昭穆”，即家族谱系的史官。战国末成书的《世本》一书，应是这个传统的产物。到汉晋以下，谱系之学更加兴盛。早期仅有王公贵族有谱，后世各地各族普遍修谱，甚至山村海疆、海外华人，莫不有谱。数量庞大的家谱，乃是中国传统文化的重要组成部分。 我国的谱系之学虽然源远流长，各种家谱尤为繁多，汗牛充栋，然而由于年世绵远，其问缺失疑难，情况复杂。宋代洪迈作《容斋随笔》，已说：“姓氏所出，后世茫不可考，不过证以史传，然要为难晓。”现代关于中国“姓”的研究，必须在浩若烟海的材料中网罗辑集，求其真相，其难点我以为主要有以下四个方面： 第一是溯源问题。中国的“姓”，相当大的部分起源古远，但是史缺有问，谱系的早期段落很少线索可供寻觅。像孔子一家那样谱系足据，流传至今的，相当稀少。寻绛史传，控源溯本，不费很大的力量，很多时候尚有待新的发现。 第二是制度问题。如上所述，古今姓氏等制度变异颇大。我曾有小文《考古发现与古代姓氏制度》、《先秦人名的几个问题》，说明古时人名有姓、氏，有名、字，有的有爵与职官，有的死后有谥，复杂异常，而家族得氏(即后来的“姓”)常与这些有关。事实上各个时代“姓”的制度，都需要专门研讨。 第三是流变问题．中国古今姓氏，多所演变，有分有合，情形非常繁复。总的说来，我国的“姓”数目众多，但相对于数量很大的人口而言，“姓”又显得较少，和外国的“姓”，包括邻国如El本的“姓”，有着差别．我国怎样形成像“李”、“张”、“王’’等等的人数特多的“姓”，又怎样保存非常冷僻罕遇的“姓”。很值得研究。 第四是民族问题。历史上少数民族的“姓”，自然应作专门探讨．东北师范大学陈连庆先生有《中国古代少数民族姓氏研究》，提出：“古人对姓氏之考证，重点多在汉族之姓氏，而对非汉族之姓氏虽有注意但多忽略”，其说极是。陈书范围为秦汉魏晋南北朝，分为匈奴之属。鲜卑、乌桓、东夷之属，高车、柔然突厥之属，蛮、越、溪、俚之属，羌、氐、西南夷之属，西域之属。对于其他时代，也有必要做类似的工作。 尽管有这些难点，近年学术界对“姓”的研究还是取得了显著的成绩，揭示了一系列问题，澄清了好多混淆和疑难。今天，对古今的“姓”进行深入研究，同时普及有关学术知识的条件，可说已经具备了。…………
本书是中华姓氏谱中的“孙”姓分册。书中从该姓的源流、变迁及其与政治、经济、文化等各方面的关系以及该姓氏的地域分布、走向趋势及其特点；姓氏制度的深厚底蕴和家族流变。 本书内容丰富，广征博引，史料翔实，融知识性与可读性为一体，非常值得一读。
