中国古代性文化
2003-1
中国社会出版社
李力研
无
祈雨,这个例子充分说明了古代中国人对“性”的理解,是将男女性交视作了沟通天地的媒介。简言之就是“性交以通天地”。
屈原好色,人所共知。连自己都说:“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余之善淫”。鲁迅和闻一多等人都指出屈原属于古代的“弄臣”一类。“弄臣”就是“男妓”的别名,才高雅洁而漂亮。
李白更不免俗,他一生娶妻多次,小妾更难以数计。李白好色,向为后人多耻,道德上不如杜甫。杜甫在宋明以来逐步被看作“人民诗人”,而李白则一直属于浪漫的“酒色”文人。
李力研,丑男,怕见人,见不得人,于是常戴墨镜,好以有色眼镜来看人,显微镜下观自己,望远镜中看别人。谈吐说话,诘屈聱牙,发言跑题,走路碰壁,文笔章句,不可理喻。东篱发愣,放羊南山,春天打盹儿,秋时气喘,夏天流汗,冬季打颤;修身养性加锻炼,想落一张幸福脸。恍然间,老之将至,百无聊赖,心生惆怅,喜兴脸看来亦无望,忍气吞声写文章,挥就男人女人,始见文化光芒。
第一章 动物的性行为第二章 人类性行为第三章 中国人的性行为第四章 中国性哲学(上)第五章 中国性哲学(下)第六章 中国性问题(上)第七章 中国性问题(下)第八章 道家觅良方第九章 《金瓶梅》与《肉蒲团》第十章 房中术四核心第十一章 房中“意外”及“人文”态度第十二章 房中书目概览第十三章 房中术消失之迷第十四章 房中术价值释例第十五章 房中谬说举证第十六章 房中错谬溯源第十七章 古老的性文字(上)第十八章 古老的性文字(中)第十九章 古老的性文字(下)第二十章 性与国骂第二十一章 性欲与控制(上)第二十二章 性欲与控制(下)第二十三章 历史的钟摆第二十四章 人性与理学第二十五章 青少年性教育第二十六章 性道德与性平等第二十七章 我们如何做父母后记
无
中国古代性文化--男人 女人有点象盗版书,内容很详实,可惜印刷的不好!
书很好,了解知识
这本书很好!内容丰富,通俗易懂,很值得一读!
还没看就被别人抢走了,估计不错
这方面的专著不多,可以看看。
还好不是很滥
内容没有想象充实,分析浅薄了一些。
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一般,不好品论
太学术不太好读