古希腊罗马与基督宗教
2002-7
社会科学文献出版社
雷立柏
236
无
本书旨在以一种开放性姿态展开对西方思想文化多层次、全方位的讨论和研究。一方面，我们可以对其基本观点进一步商榷和讨论；另一方面，我们亦可弥补自己在某些认知上的不足或不够。这种双向性的交流和沟通，势必促进我们的相互理解，亦可以一种更高的境界和更广
本书序
再版前言
导言
第一章 人与自然
第一节 “土地娘”还是“受造界”
第二节 “万物之一分子”还是“万物之灵”
第三节 “混合动态”还是“明确的界限”
第四节 “万变不变”还是“变化”
第五节 “怕自然”、“打自然”还是“察自然”
第六节 “玄学”还是“科学”
第二章 时间与历史
第一节 “无始无终”还是“有始有终”
第二节 “无的放‘时”’还是“目的意识”
第三节 “重复老调”还是“创新”
第四节 “君主的历史”还是“人民的历史”
第五节 “看戏”还是“参与历史”
第六节 “悲观主义”还是“希望”
第三章 人和语言
第一节 “特权”还是“普及化
第二节 “修辞学之妙语”还是“真理之朴素”
第三节 “自言自语”还是“沟通”
第四章 人的尊严
第一节 “奴隶”还是“自由人”
第二节 “集体主义”还是“个体的尊严”
第三节 “灌输”还是“教育
第四节 “享乐者的尊严”还是“受苦者的尊严”
第五节 “精神分裂”还是“个人的灵魂”
第五章 人和工作
第一节 “逃避工作”还是“乐业”
第二节 “人是为了工作”还是“工作为了人”
第三节 “游闲”还是“节奏”
第四节 “伟业”还是“精工”
第六章 婚姻与家庭
第一节 “婢女”还是“伴侣”
第二节 “成家”还是“婚姻”
第三节 “必婚”还是“选择”
第四节 “父权绝对”还是“父权相对”
第五节 “物爱”还是“人爱”
第七章 社会与政治
第一节 “神权”还是“政教分开”
第二节 “人治”还是“法治”
第三节 “一盘散沙”还是“团结”
第四节 “分类的人”还是“人类”
第五节 “贵人庶民”还是“人民”
第八章 人与宗教信仰
第一节 “思、言、行不一”还是“思、言、行一致”
第二节 “人、鬼、神、兽混一”还是“人的宗教”
第三节 “天无情”还是“人格神”
第四节 “可怕的神明”还是“信、望、爱”
第五节 “宗法教化”还是“活人的宗教”
第六节 “形式主义”还是“内在化的宗教”
第七节 “道德淡薄的宗教”还是“充满道德的宗教”
第八节 “因地而异”还是“跨越地区”的宗教
第九节 “分裂人的宗教”还是“沟通的信仰”
第十节 “没有教义的宗教”还是“条条有理的信仰”
第九章 伦理道德
第一节 “优爱”还是“博爱”
第二节 “残酷的英雄主义”还是“珍惜和保护生命”
第三节 “暴力”还是“非暴力”
第四节 “面子比真理重要”还是“真理比面子”重要
第五节 “没有良心”还是“良心、罪恶感和悔改
第六节 “无法无天”还是“责任感”
第七节 “超人与小人”还是“人的道德”
第十章 结论
附录1 古代作者及其著作索引
附录2 古代作者汉语-西语索引
附录3 神话人物索引
附录4 文献目录
无
这本书很好，很喜欢，价格也很合适。买到后，很高兴。此书阐释了，基督教初期的多元性背景。
这本书写的不错，很好！
好书啊！！整洁好书！非常满意！
单看书名很喜欢，到手读了之后，才知不是想象中的那样内容。本书从宗教对话的角度把基督宗教与古希腊罗马的文化进行一番比较，浅显易懂、简单明了，但觉得不够味！