读史有智慧（上下）
2004-02
中国档案出版社
冷金成
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孟子曰“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。”鲁迅也说，捣鬼有术也有效，然而毕竟影响有限。若以仁眼观史，则可得天下之大智慧：若以捣鬼之心态窥探历史，虽可得一城一地，终非正道，亦难成大器，甚至节操不保、身败名裂。 智慧的根源是文化，智慧原是文化的一种表现方式。因此，权谋绝不仅仅是一种技术，中国的智慧在本质上是一种至为深刻的文化，只有人的身心内外都渗透了这种文化，才能自然而然地达到内谋谋圣、外谋谋智的境界，才能成为真正的圣、智兼备的大谋略家、大智慧家。 因此从这个意义上讲，中国的智慧是学不来的，而是要用生命来体味！只有熔铸了自己的整个情感与生命，才能得到中国智慧的活的灵魂，才能用中国智慧建立起自己高大的人格和杰出的功业！ “一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点几行陈迹。”被历史抛弃的往往是那些没有多少文化抱负的“神算子”、“智多星”与“奸雄”，而中国传统文化的精华却如长江之水，滔滔不绝，亘古不息。 这，正应该是我们面对历史长江时的澄明心境！也应该是我们读史的大智慧！
冷成金，文学博士，中国人民大学教授，著名学者，主攻中国古典文学与传统文化。冷成金教授曾先后出版《中国文学的历史与审美》、《隐士与解脱》、《苏轼的哲学观与文艺观》等专著，以及《智典》、《辨经》、《读史有学问》等历史漫谈作品，在文化界产生了广泛的影响。冷成金教授的专著《读史有学问》是2002-2003年度文史类畅销书，该书被有关媒体评为“十六大代表最关注的几本书”，并在台湾出版了中文繁体版。冷成金教授的作品《辨经》、《智典》已译成韩文和日文出版。韩国总统卢武铉认为，《辨经》是极好地了解中国历史与文化的读本。韩国评论界认为，《辨经》的翻译和出版，在韩国引发了一场文化上的“中国流”。《读史有智慧》，是冷成金教授的最新作品。
第一编 儒家的智慧“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”儒家智慧是一种真正的大智谋，它的运用方法不是谋智，而是谋圣，即征服人心。1．南方出文人，北方出帝王真正的文人书生，做不了开国皇帝。当开国皇帝的大多属于这两人：一是流氓，一是豪强，概因流氓无顾忌，豪强有势力也。2．帝王都里苦命人历代帝王，除了开国之君，大都“生于深宫之中，长于妇人之手”。从历史上看、无情最是帝王家，帝王之家实在是没有福寿两全的时候。3．曾国藩的奥秘传统中国人的理想有两条：一是做官，二是成名。做官实惠，成名可以不朽。而曾国藩是中国历史上最后一位体现这种理想人生模式的人。4．政治素与艺术家“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”其实，世上本无放眼风物的名士和发牢骚的政治家的；发牢骚是名士的品格，放眼风物才是政治家的气度。5．上床是夫子，下床是君子子曰：“吾未见好德如好色者也”。“好色”乃是人与生俱来的本性，“好德”则是需要经过长期而艰苦地修炼的。6．“礼”是什么？“读书人不能领兵打仗取得天下，但可以守住已成就的天下。如果没有礼仪，您将来怎样治理天下呢？”7．历史的预言案透过其中曲折复杂的情节，就可以看到，早在选择接班人时就已经理下了成败的种子。帝王们都希望能够“传之万世而为君”，但事实上往往是下了龙种，生了跳蚤。8．君王一日三过中国有这样一句俗语：打人不打脸，揭人不揭短。而晏婴在一月之内就三次指出齐景公的过失，这就是中国历史上著名的“一日三过”。9．士为知己者死“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”荆柯的一曲高歌，谱写了中国历史上“士为知己者死”的最为壮烈的一幕。10．“中国的脊梁”官僚文人和书生学子总是伸长了脖子去挑社会的刺，也许他们伸长了脖子本来就是为了挨杀。11．至忠至勤的太平宰相宦海浮沉，不败的真谛何在？为人臣者有三忌：一是功高震主；二是权大欺主；三是才大压主。12．善始而不善终的开国宰相自古以来，善始者多，善终者少。古人说，“靡不有初，鲜克有终”，就是这个意思。唐朝开国宰相房玄龄善始善终，而明朝开国宰相李善长以功始而以罪终，这可算是两种人的典型。13．“天将降大任于斯人也”自古英雄出磨难。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”14 巧忠良相15 仁者无敌？第二编 法家的智慧第三编 道家的智慧第四编 纵横家的智慧第五编 兵家的智慧第六编 佛家的智慧第七编 阴阳家的智慧
如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，儒家智慧是这种文化中最深刻的一页，法家智慧是最刻毒的一页，道家智慧是最聪明的一页，纵横家智慧是最无耻的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，阴阳家智慧是最神秘的一页。
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