苏曼殊全集（全四册）
2007-5
当代中国出版社
苏曼殊,柳亚子
无
《苏曼殊全集（套装共4册）》为1927年柳亚子先生编订，收集了曼殊大师绝大部分作品，包括诗、小说、杂著、译诗、书札、翻译小说等，还有章太炎、刘季平、陈独秀、柳亚子等当时名人回忆怀念文字、诗词、序跋等，该全集是迄今为止最全的全集，其全文由柳亚子先生誊录后铅排，权威性及珍贵性可想而知。1947年由上海北新书局出版，1985年中国书店曾影印出版。此次根据北新书局版本转为简体字，作了精心校对，同时给诗词加了标点，同时将原来的二、三两册合为一册，使全集由原来的五册成为四册。每册书配有精美插页，装帧雅致，是迄今为止很难得的“全集”，既方便阅读，又可收藏，还可作为赠送礼品。
苏曼殊是近代的一位奇人。他身世隐秘、成长凄苦，遭遇独特，经历丰富而性格复杂；他是一个天生的情种，生而为情所困，为情所苦，乃至为情颠沛流离，英年早逝，落得一个“情僧”的身后名。曼殊又是一位奇才。他文字清丽，工诗善画，才华卓绝，又精通英梵日等文字，为时人及后人留下了风华绝代的作品。林语堂先生曾说：鲜明的个性永远是一个迷。而苏曼殊就是一个具有鲜明个性的人，鲜明之外，简直有几分怪异。解读苏曼殊，绝不是一件轻松的事，任何一种看似合理的解释均或多或少透露着强梁式的牵强。在缓缓滑过脑际难以计数的词汇中，我努力说服着自己，极勉强地选择了“形为心役”一词来为苏曼殊35年的坎坷人生来作出终结性的评语。 苏曼殊与同时代的大师李叔同也有着千丝万缕的关系。那时李叔同任《太平洋报》副刊主编，苏曼殊的小说《断鸿零雁记》抒家国之情、写身世之恨深深地打动了同为身世凄苦的李叔同，积极力荐发表，当他得知作者比自己还小四岁时，就更加佩服这位孤愤的爱国诗僧了.曼殊出家时，李叔同的一位友人对尚未剃度的李叔同说：“曼殊一出家，你们这些开伤感主义风气之先的文人就更认定人生是悲剧，是苦空无常。”由此可见，李叔同的出家是受苏曼殊影响的。1918年6月，在苏曼殊死后的第十七天，有“浪漫艺术家”之称的李叔同自称“尘缘已尽”，在杭州虎跑寺削发为僧。
苏曼殊全集：一苏玄瑛新传苏曼殊年表苏曼殊作品表诗集曼殊诗年月考耶婆堤病中末公见示新作，伏枕奉答，兼呈旷处士简法忍为玉鸾女弟绘扇南楼寺怀法忍叶叶饮席赠歌者何处以诗并画留别汤国顿住西湖白云禅院作此题画过平户延平诞生处过蒲田过若松町有感有怀本事诗十章代柯子简少侯淀江道中口占题师梨集落日为调筝人绘像寄调筝人寄晦闻过若松町有感示仲兄调筝人将行嘱绘金粉江山图题赠二绝失题西湖韬光庵夜闻鹃声简刘三题拜伦集束装归省，道出泗上，会故友张君云雷亦归汉土，感成此绝吴门依易生韵无题东行别仲兄憩平原别邸赠玄玄偶成东居杂诗十九首芳草译诗集拜伦Lord Byron 1788-1824赞大海去国行哀希腊答美人赠束发毯带诗星耶峰耶俱无生彭斯Robert Burns 1759-1796炯炯赤墙靡豪易特william Howitt 1792-1879去燕……文集书札集后记苏曼殊全集：二苏曼殊全集：三苏曼殊全集：四
《苏曼殊全集（套装共4册）》具有4大特点： 1.曼殊大师是位奇人：身世迷离，历世艰苦，游走于东瀛与华夏之间.外表孱弱，斯文清瘦，却有血性男儿的勇智和才情，“形为心役”的洒脱豪迈.乱世之中也加入革命，往来之间皆为名流鸿儒，当时敬仰追捧他的粉丝从文坛大家章太炎、周作人、柳亚子；释界大智弘一法师；到政界豪门蒋氏夫妇，还有下三流烟花女子，远至异域之邦也不乏其众。更别说时至今日的众多研究和追忆他的文学爱好者。对于其奇人之事，译者以“说不尽道不明”难掩感叹唏嘘。 2.曼殊大师更是奇才：精通日文、梵文、英文，造谐深厚，同辈中人望尘莫及。曼殊大师的诗清新隽永、意境美不胜收被尊称“灵界诗翁”，此次系列的收录之齐堪称首举。曼殊大师的画笔意灵动、寓意深涵被柳亚子赞作“千秋绝笔”，虽然流传数量只有三四十幅，皆为收藏精品；其红楼诗意般的作品《断鸿临雁记》映射大师凄苦的身世，让观者泣然，开创近代文学自叙体小说之先河；最值得一提的是曼殊大师的译作，行文流畅让人叹为观止，为引进和交流文化起到不可估量的砥术之意义，是本世纪初三大翻译家之一。 3.曼殊大师的至情至性：“远不学苏轼，近不学苏曼殊”，诗人的气质富予曼殊大师的是多愁善感；乱世的革命造就了曼殊大师血气方刚的激情，他会为一女子的哀怨悲泣“还清一钵无情泪，恨不相逢未剃时”；也会在需要时投笔从戎，奋勇战场．由此，曼殊大师才有了＂情僧＂的称谓，传颂至今。 4.此次曼殊全集的特色：迄今为止选本最全的版本；累计八次的编义，态度严谨的审校，史无前例的精典；既有阅读价值又有研究价值，可收藏、研究、也是送礼佳品。
无
先是吕碧城，再是他
民国的奇才，只有这两位吗，不过如果只有这两位，也已经很可以满足了！
西泠桥泮两苏坟。苏老师的墓哈难找，不如小小的那么耀眼，当然小小也是不错地
吃棒冰要当心。向苏老师顶礼。
文：高芾 2002年载于《南方周末》
我们都叫他和尚。这个人从小丧父，他的母亲是他父亲在日本时娶的，父亲死后，他为正妻所不容，只身回了日本。剩了他孤苦一人留在广州，才12岁，天天去慧龙寺玩，慧龙寺的长老看他伶俐，索性收了他做弟子。不过他这个和尚做得野，肉也吃，见到年轻姑娘也会笑，还做诗。
他原本是有老婆的。他父亲曾给他订下一家财主家的闺秀。当然，爹一死，两家就断了音信。故事发展到这里，已经很像一篇小说了，所以我们可以肯定，他和某家的小姐，一定还会有再见的一天。
他到了十五六岁，能够出门了，就想去日本找他的母亲。可是钱呢？他乳母的儿子是在广州市场上卖花的，他也就跟着去卖花，凑够了钱才能东渡。以下的情节，看多了言情片的观众都能猜到，他遇到了小姐家里的丫鬟。丫鬟当时不敢认他，悄悄回去叫小姐来。他虽然已经剃了光头，但还是那么唏嘘坎坷的一个卖花王子。我怎么可能认不出你呢？小姐哀怨一如《国产凌凌漆》中的山水有相逢。他用竹笠掩着头，小姐你走吧，我家变至此，早已断了尘世的俗念。当然，最后他还忘不了祝福小姐，早日找到一个如意郎君。
小姐当然也不会放弃当一个痴心女子的机遇，她泪水涟涟地责怪他小看了她的贞节，发誓她会一直等他回来。为了加强她的表白，她将贴身的玉佩送给了他，好让他换钱作旅费，去日本寻母。
他去了日本，找到了母亲，也碰上了几个爱他的女子。据他说，他都以家乡有未婚妻为由推脱掉了。因为没有证人，我们只好相信他的话。至于他送过她们一些情诗，什么“恨不相逢未剃时”，那算不得什么。
可是当他回到广州的时候，小姐已经去世了。这是必要的，一个荡气回肠的爱情故事，没有死亡和伤悼是不可想象的。他伤恸不已，就加入了革命党。那个时候的人一失恋就去参加革命党，不能以身相许，就以身许国，比如《玉梨魂》里的梦霞。
以上事迹被他写成了一篇著名小说，足足有100回，还给每回都配了插图，连载在《太平洋报》上，想必你也读到过？后来想出版，也没钱。孙中山夫人赞助了他80元，但还是不够印书。所以，一直到他死后，这部小说才收入了他的文集。
他死之前，寄信给广州的老友萧纫秋，信上只画了一个鸡心，旁边注明“不要鸡心式”。谁也不懂是什么意思。萧纫秋毕竟是他的好友，叹着气道：“和尚就要死了。他大概是想托我在广州买一块玉佩，好带着去见他地下的未婚夫人吧。”
玉带到上海，和尚已在弥留之际，护士说，他好像在等着什么。玉送到他眼前，他强撑着用手把玉放到唇边，亲了一下，嘴角挂着甜美的笑容。镜头定格，和尚大归矣。
好啦，我也把你们恶心得够了。但是你要相信，有些人是可以用一生来演一部悲情长剧的。别人做不到，是因为他们不是那个叫苏曼殊的和尚。
恩 02年好像DAIKY在中青论坛上写过上面的这些字，转眼08都快过没了...
呵呵，LZ写得好，很好的剧本梗概～～～
读到最后，浑身上下都麻了——注，非贬义
让我想起了晏几道，同样的赤子之心，流连自己喜欢的人（不同的是晏几道喜欢几个，而苏只一个），终生以痛苦为常态的多情之人。
额。。。人生应该也是这样了