心灵考古
2006-12
国际文化出版公司
乔治·弗兰克尔
240
褚振飞
无
人们理想中的乌托邦总是有美好的前景。随着孩子们的出生，新的一代人出现了，他们会创造并且经历更好的生活，或者至少会参与向更好生活努力的运动。而现在，有史以来第一次，未来受到了质疑。现在我们有能力大幅度地提高生活，也有能力破坏生活，甚至毁灭生活。人类的知识和技术不仅服务于他的梦想，也会为其梦魇助纣为虐。尽管一直以来都是如此，但直到现在，技术第一次获得了全面的力量——它的破坏能力是没有限制没有边界的，肆虐于整个星球和整个生物圈。如今，在期待着技术的进步，享受着技术创造能力的同时，我们恐慌地意识到它同样也会为具有破坏性的病态力量服务。
乔治·弗兰克尔出生在维也纳，在那里他学习了哲学和精神分析。纳粹入侵奥地利，迫使他迁居并最终定居伦敦。在伦敦，作者从事了四十多年的精神分析工作。作为精神分析师，他的工作吸引了众多的追随者，这些追随者认为他的方法是对精神分析疗法和人类了解潜意识的一个重大突破
前言
绪论
第一章 母权制与父权制
1.俄狄浦斯情结是所有文化的根基吗?
2.母权制与父权制之间的斗争
第二章 文化的起源
1.外部化过程
2.史前史与潜意识：心灵考古
第三章 人类之初
1.走出森林
2.一百万年前
3.狩猎者与留守者
4.原始公社
5.尼安德特人：祖先崇拜和图腾的起源
第四章 智人出现
1.尼安德特灾难
2.母权制：智人的原始文化
3.智人来自何处?
4.智人大脑的发展
5.符号化与神话
6.母神崇拜
7.洞穴神庙的艺术
8.母权制的危机：女神变成巫婆
第五章 父权制
1.对母权的反抗与农业的兴起
2.人类开始学会支配大地母亲
3.城镇与防御工事：权力与财富崇拜
4.国王的神性
5.俄狄浦斯情结文化：父权制的偏执狂
6.兀鹰与公牛
7.欧洲的史前文明
第六章 神、国王和帝国：美索不达米亚和埃及
1.苏美尔王国的出现
2.埃及：对于永生的崇拜
3.灵魂崇拜
参考书目
索引
弗兰克尔精神分析译丛简介
书摘 1．俄狄浦斯情结是所有文化的根基吗? 二十世纪二十年代，欧内斯特?琼斯(Ernest Jones)与布罗尼斯拉夫?马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski)曾就俄狄浦斯情结的普遍性展开过一场著名的辩论。马林诺夫斯基根据他在特罗布里安德(Trobriand)群岛的实地考察结果提出，弗洛伊德所定名的“俄狄浦斯情结”只是在特定的社会中，从占支配地位的家庭结构所产生的一系列可能的“核心情结”的一种。 1923年，马林诺夫斯基写道，“在弗洛伊德‘俄狄浦斯情结’的基本概念中，既包括社会学理论也包括心理学理论。其心理学理论宣称，人类心理生活很大一部分植根于童年时期的性生活。这些早期的性生活为父亲的权威和父权制生活的约束氛围所压抑。因此在孩子内心世界就产生了一种弑父情结，尤其是在青春期，这种情结成为父权制下人们无意识心理的重要内驱力。” 马林诺夫斯基依据对不同的原始种族人类学研究的结果，对上述观点表示反对，“当我们开始细致观察人类家庭原始的组成时——不是任何假想的原始社会形式，而是对现代野蛮人实际观察的结果——我们遇到了一些困难。例如，我们发现在母权制的家庭模式中，孩子与长辈的关系并不同于弗洛伊德的‘俄狄浦斯情结’这一假说中所要求的典型模式。以我在新几内亚(New Guinea)的珊瑚群岛发现并研究过的一个家庭为例，家庭中的母亲及其兄弟掌握所有合法的‘权力’(原文词语为拉丁文potestas。罗马语中patria potestas，即以家长对于子孙的教育、宗教及其他一切权力为基础——中译者注)。母亲的兄弟是残暴的家长，而父亲则是孩子们真挚的朋友和合作帮手。父亲必须赢得其儿女的友情，也常常是其儿女对抗舅舅所代表的权威所制定的规矩的友好联盟。”马林诺夫斯基发现新几内亚的母权家庭中不存在任何俄狄浦斯情结中的禁忌和压抑。乱伦的禁忌主要是为了分开兄弟与姐妹。所以我们找到了另外一种家庭生活模式，这种模式中权威与性的禁忌不同于父权家庭中所见到的方式。 如果依据我们现在使用的“父亲”一词的意义，丈夫不被认为是孩子的父亲。当地人认为从生理学角度讲，他与孩子的出生没有关系，他们似乎忽略了生理上的父亲的身份，当地人相信孩子一般是母亲已故女性亲属的魂灵插人母亲子宫的小精灵。她的丈夫必须保护并珍爱孩子，他们出生的时候，要“抱着他们”。但是孩子并不是我们所理解的在生殖意义上属于“他的”。因此父亲是位慈爱并且深受孩子们喜欢的朋友，但是并不是公认的孩子的男性亲属。他是个外人，其权威来自其在氏族中的社会地位。真正的亲属关系，即拥有实际的权力表明属于“同一群体”的身份只能通过母亲一系来确定。因此管教孩子的权威归于母亲的兄弟。 马林诺夫斯基接着写道，我们的家庭中有受到社会支持的专制强权的丈夫和父亲。同时我们在经济方面的分工上也使得他们成为赚钱养家的人，能够——至少名义上是——按照他自己的意愿掌管家庭财物。而在特罗布里安德人(Trobrianders)的家庭中，母亲是独立的，而她的丈夫既与孩子的生殖无关，也不是赚钱养家的人，也不能把自己的财产遗留给子嗣，并且也不具有社会公认的对其子嗣的权威，相反，母亲的亲戚则拥有强大的影响力，尤其是她的兄弟，他是最有权威的人，负责保障家人的生活供养，其所有财产在死后将由家中的儿子们继承。 如果我们仔细考察母权组织中的本能压抑，尤其是性禁忌的情况，会发现一种迥异于父权制下的性压抑模式。在美拉尼西亚(Melanesia)，对于性基本上没有什么禁忌。 P14-15
书评 这是一个对每个人都具有重要意义的问题…… 这是一本博学、论证严谨、内容翔实的心血之作，所有对人文学科感兴趣的人都应该阅读这本书。 ——保罗·克莱恩教授(Prof.Paul Kline) 《英国医学心理学报》(British.Journal of Medical Psychology) 学海无涯……直到今天，我才有生以来第一次了解了我的祖先。 ——彼得·兰德尔博士(Dr.Peter Randell) 获英国医学研究理事会心理学分会精神病学学位 在我看来，这本书是对众多让人爱不释手的书的综合——它让人很难放下，情不自禁地从封面一直读到封底——每个医生的个人藏书中都应该有这么一本书。 ——菲利普·霍普金斯博士(Dr.Philip Hopkins) 《巴林特协会学报》(Jrournal of the Balint Society)
正像个体分析中非常强调早年的经验一样，《心灵考古》从源头人手研究人类文化，一直写到古希腊文化之前。弗兰克尔相信，精神分析学最重要的贡献，根本而言，并非是在个体研究中表现的深刻视角，而是在社会研究中所体现出来的洞察之见。面对着现代科学强大的力量和无所不在、无时不在的战争，这种洞察显然是必要的。他的最根本的论点是，如果我们不能理解社会中存在的这些毁灭性的力量，即便我们的星球不会因此毁灭，文明也必然在劫难逃。弗兰克尔特别阐述了父权偏执狂的本质，这一人类社会的致命的痼疾曾经是，并且依然是战争的根源。
无
精神分析经典译丛：心灵考古，很好的一套译著，值得收藏
从精神分析角度看考古，没事儿翻翻，内容还可以，纸张、印刷实在一般，不像正版书
精神分析译丛，这套书买的差不多了，没怎么看，个人喜好，书的质量不错。
精神分析经典
好书，精神分析的片面性暴露无遗
弗兰克的心灵考古，以及叙事研究，前者是丰富的心理、哲学内涵，后者是严谨的质性研究用书。都很棒。
学习心理学拓宽知识面的书籍，前辈的精华一定要吸取！
现在很多人不知道“心灵是什么”，我看过就直接介绍咨询的人先看看这本书。
第一次看这种书，，开启了另一个神奇的大门
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告诉你如何窥探自己的自己的心灵
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这是我自己喜欢的书但是没有时间看 所以没有什么跟大家分享的 只要自己觉得值得就行
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先来无聊，可以翻翻
精分不一定弗洛伊德
从内心深处成长和提升自己！说买200送300的，怎么不见礼券呢？
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这本书不错，看了之后很有启发
本书作者弗兰克尔运用精神分析的技巧和视角，来诠释了考古发现，从而研究了人类心灵的起源。实际上，考古发掘是一回事，而考古研究则需要理论的指引。令人好奇的是，这一思路不知如何能运用于中国的考古研究？
就如Freud的书一样，这本书虽然精彩，但总不能让人信服，并且总的框架仍旧在旧的弗式唯心范畴之内的，是不可能再引起新的轰动了。其实Freud的理论在刚出来就备受指责，虽后来仍跌跌撞撞地成长起来了，但在20世纪三四十年代就已经被一系列的后继者如erichforrm和karenhoney修正，到了如今弗氏的理论已经基本上没落了。这本书探讨了“人类社会的致命的痼疾”，本来会让人茅塞顿开，惊诧于这种因果关系。但是在现代的经济社会，谁还会否认经济的权威地位，将所有的问题归咎于早先的历史呢？
心灵考古这样的书名恐怕只有我等大神方会一读。
一个空虚的心灵，需要书籍去填满，这本书很不错，值得一看。翻译过来的，感觉缺少了那么点韵味。。
我本以为这是一本考古学的书籍
但是，后来发现，是一个心理学的
呵呵，不管怎么样
写的挺好
先收下，多了解下心理学的东西挺好的。
这套书做的还是很不错的，装帧很好，价格也公道。
不予置评
ha
喜欢心理学方面的书籍
刚到，封面装帧一般
买来还没有看，等待阅读吧。
比较深奥
比较有深度的思考。
不错，我喜欢，是我希望的那样
买拉刚打算看呢
还没有看，但封面不错。
书的质量还不错，可惜内容太不忠实了。早知道就不买这个版本
我之前买了本《文明：乌托邦与悲剧》所以这本当然要后入囊中了。
可能是没看好简介