性革命的失败
2006-12
国际文化出版公司
乔治·弗兰克尔
210
宏梅
无
精神分析疗法给人带来了一场性革命。在一些症状中，性驱力受到压抑并被迫寻找宣泄渠道，最后只好被带入意识并被自我（ego）[ego和self译成汉语都是“自我”，为了区别，代表ego的“自我”用黑体标注。——中译审者注]所接受。为达到情绪健康所必要的改变，患者必须学会了解他的已经与其自我割裂开来的性冲动。他必须将自我与力比多（libido）重新结合起来。
第一次世界大战后，把在治疗神经症患者中所获得的经验用于解决社会动乱与冲突的可能性成了中心问题。强烈关注社会问题的最著名的精神分析学家是威廉?赖希（wilhelm
Reich），他很快意识到精神分析的研究成果对社会的意义，并将其在完善个体治疗法的努力中所表现出的热情投入到为建立一个健全社会的斗争中去。把社会革命与性革命联系起来成为他的奋斗目标。他决心证明社会的非理性行为不仅决定于资本主义的经济结构，而且决定于性压抑的人们的心理生物学结构。作为精神分析师以及后来作为植物神经治疗师的工作中，他发现：“只有人类自身与生俱来的爱的能力得到解放，才能征服他们虐待狂式的破坏性。”[威廉?赖希：《性高潮的功能》（The
Function of Orgasm），Panther Books，1966。]
乔治·弗兰克尔出生在维也纳，在那里他学习了哲学和精神分析。纳粹入侵奥地利，迫使他迁居并最终定居伦敦。在伦敦，作者从事了四十多年的精神分析工作。作为精神分析师，他的工作吸引了众多的追随者，这些追随者认为他的方法是对精神分析疗法和人类了解潜意识的一个重大
前言
绪论
第一章 革命与背叛
第二章 激进主义学派
第三章 异化的精神分析
第四章 性的商业化
第五章 反光镜——新闻业和性革命
第六章 女性刊物
第七章 色情文学
第八章 浪漫主义
第九章 色情杂志
第十章 政治色情文学
第十一章 性的机制
第十二章 妇女解放
第十三章 男性阳痿的流行病
第十四章 结尾和开始
参考书目
索引
《弗兰克尔精神分析译丛》简介
书摘 精神分析疗法给人带来了一场性革命。在一些症状中，性驱力受到压抑并被迫寻找宣泄渠道，最后只好被带入意识并被自我(ego)所接受。为达到情绪健康所必要的改变，患者必须学会了解他的已经与其自我割裂开来的性冲动。他必须将自我与力比多(1ibido)重新结合起来。 第一次世界大战后，把在治疗神经症患者中所获得的经验用于解决社会动乱与冲突的可能性成了中心问题。强烈关注社会问题的最著名的精神分析学家是威廉?赖希(Wilhelm Reich)，他很快意识到精神分析的研究成果对社会的意义，并将其在完善个体治疗法的努力中所表现出的热情投入到为建立一个健全社会的斗争中去。把社会革命与性革命联系起来成为他的奋斗目标。他决心证明社会的非理性行为不仅决定于资本主义的经济结构，而且决定于性压抑的人们的心理生物学结构。作为精神分析师以及后来作为植物神经治疗师的工作中，他发现：“只有人类自身与生俱来的爱的能力得到解放，才能征服他们虐待狂式的破坏性。” 赖希试图使马克思主义者相信，如果他们只消灭了资本主义而不改变性否定结构，他们会以其他名义重新建立起一种独裁主义体制。不只是他一个人认为社会革命必然会导致性革命，资本主义道德被推翻必然会被新的自由的道德取代。他加入了共产党，并在许多文章和小册子里强调性压抑与社会压迫之间的关系。他创立了性咨询与性学研究社会主义者协会，并与几位同事在1929年开办了性卫生诊所，该诊所为儿童及青少年提供有关节育、育儿和性教育方面的免费信息。但很快他在共产党内部就遇到了他的书中所描述的某些权力主义体系的抵制。他不仅理想幻灭，并因为不被有些共产主义者所理解而深受伤害，不久后他又遭到了这些人的诋毁与攻击。 从惨痛的经历中，他不得不认识到：“当今的社会斗争是在捍卫利益和肯定生命，是在与毁灭利益和压制生命的力量之间进行的……现在的问题是：以一种正确的方式肯定和保护婴儿、儿童、青少年、妇女及男人的自由与健康的生活状态，还是假托各种意识形态之名对他们进行压制与伤害。” (人们常常会忘记在革命之后的俄国，人们对于精神分析的兴趣大增，莫斯科与其他几个大城市都开设了精神分析中心。几年后，在斯大林统治的影响下，这些东西被“正统的”思维逐出门外。) 赖希的工作建立了一个基础，使人们清楚地认识到性否定的性格结构在个体与社会中占主导地位的情况下，自由是不可能实现的。 精神分析是一个彻底的过程，否则会一无所获。它的目的在于找出患者冲突的根源，无论其自我多么憎恨它。它要求患者对于许多关于自身的有意识的臆断给予一种透彻的毫不回避的批判。它必须对压制力比多是正当的这种观点的合理性进行盘问。同样，旨在消除人类冲突根源的精神分析式的社会变革也必须是彻底的，因此，性革命必须意识到它激进的一面，我们必须分清性放纵与基本的性观念革命间的区别。 为了阐明激进主义的观点，我将提到三位欧洲激进主义的伟大代表人物：康德(Kant)、马克思(Marx)和弗洛伊德(Freud)，并阐述他们所共有的基本观点。我还将对马克思的异化概念和弗洛伊德的压抑与分裂概念之间的联系加以说明。 我将要提出的中心问题之一是，革命一再失败的原因、人类对于自由的恐惧的原因以及为什么超我(superego)总是占上风。 为了说明“性革命”对于广大公众的影响，我将分析它对于新闻业的影响尤其是对妇女刊物、商业色情作品以及政治色情作品的影响。我将重新审视对性自由的机械论的态度和关于性的机械论的思维方法，并讨论妇女解放运动的问题和弊端。 本书的大部分不可避免地对现在的潮流进行了批判，我将努力在最后一章指出性革命的真正目的。最后一章是不完整的，但如果它能够引发新的问题，促使人们讨论的话，它的目的就达到了。我确信指出治疗途径并使人们对于何为健康或对社会自由有一种认识是必要的，即使患者最终在我们的文明中会自己发现它。我认为马克思在描述社会主义社会应该是什么样的情形上太犹豫不决。可能是这一疏忽导致了共产主义被曲解。倘若他的描述能够更加细致而明确的话，就有可能避免这种歪曲。然而，我由衷地赞成他需要对主流社会进行坚决的批评的观点。他写道： 既然没有为我们的未来制定一个长期的计划，更确切 地说，我们现在必须对现实进行毫不妥协的批判，不妥协 的意义在于，我们的批判既不畏惧它本身的后果，也不害 怕与现有强权的冲突。 在这样一个发生了如此多的变革，如此多的变革遭遇失败而尚有如此多的变革必不可少的时代，我们寻找人类幸福的根源是合理的。人类幸福的源泉是爱，而性快乐则是社会幸福的基础。因为找不到性快乐的人无法爱，而无法爱的人就不能建立一个美好的社会。 没有性快乐的爱是不可能的，认为爱可以脱离性而独立存在的观点纯属无稽之谈。另一方面，性的快乐不可能脱离爱而独立存在。 一个宣扬性自由的世界就必须重新找到爱与情感的意向，这并非是以身体为代价使人精神化，也不是以牺牲其精神与情感为代价，使人堕落到只是身体反应的机械系统，而是通过重塑整个人的意识，使人在爱的活动中将身心融为一体。 P4-7
书评 弗兰克尔的书是一本难以超越的杰作。 ——《精力与性格》杂志(Energy and Character) 乔治·弗兰克尔最终成了性革命的史学家。他对这一问题的每一方面的论述几乎都富有启发性。 ——《星期日电讯》(The Sunday Telegraph) 这里有一本书……未来辩证法的丰富食粮……一部令人瞩目的著作! ——杰西·施瓦茨教授(Prof.Jesse Schwartz) 于圣地亚哥，加利福尼亚(San Diego，California)弗兰克尔的阐述真是精彩极了。 ——《生命力》杂志(Journal of Orgonomy)
在本书中，乔治·弗兰克尔探讨了性革命的目的及导致其失败的因素。作者超越了放纵主义的肤浅，对性革命进行了多角度的思考，其观点明显带有欧洲激进主义的思想传统。书中阐述了社会压迫与性压抑之间的联系，解释了阶级社会如何成为压抑的心理结构的根源，以及为什么任何局部改良的企图都注定要失败。作者还阐述了性革命本身如何被市场化的社会所歪曲和利用，以及妇女性解放面临的问题，并对妇女解放运动的某些方面提出了质疑。 该书对我们时代的最重要的运动之一的性革命进行了批判性的分析，指明了实现真正性自由的新方向。 《性革命的失败》被视为心理学领域的经典之作，在英国和美国都获得了很高的赞誉。
无
精神分析学派的书永远是那么深入人心，将人心里状态描写的淋漓尽致。
作者在书中探讨了性革命的目的及导致其失败的因素，
阐述了社会压迫与性压抑之间的联系，解释了阶级社会如何成为压抑的心理结构的根源，以及为什么任何局部改良的企图都注定要失败。作者还阐述了性革命本身如何被市场化的社会所歪曲和利用，以及妇女性解放面临的问题，并对妇女解放运动的某些方面提出了质疑。该书对我们时代的最重要的运动之一的性革命进行了批判性的分析，指明了实现真正性自由的新方向。 《性革命的失败》被视为心理学领域的经典之作，在英国和美国都获得了很高的赞誉。
反正很值得一读了，作者弗兰克的很多东西一直没有受到足够的重视！
据说弗兰克尔的父亲死在集中营里，最后托人带给弗兰克尔的话就是，告诉乔治，他应该解释为什么会发生这些。乔治弗兰克尔不负所托，在社会心理学方面大展宏图，给人类社会悲天悯人的终极关怀，读他的作品，确为现代社会中的一种享受。
性革命的失败中 乔治超越了放纵主义的肤浅，对性革命进行了多角度的思考，其观点明显带有欧洲激进主义的思想传统。
作者对性革命的分析深入透彻，有理有据，使人领略难得的见解
性革命的失败很好的版本，一套很好的译著，值得收藏
中国当下的社会是性解放的社会，对婚恋认真的人很不容易找对爱人。这本书应该广而告之，使许多人都看到。从而解救自己和他人不再错误地对待性。
对性解放思潮的反思，堪称经典
分析透彻，社会学中有心理分析，心理分析中，又有社会分析，值得拥有
关于精神分析，深刻，值得研究
分析的很有條理
心理书，用心读。
喜欢阅读西方哲学心理学著作，买回来慢慢品读。印装质量还不错。
质量不错，经典的书，收藏很好，很喜欢~
大师经典 收藏慢慢研读
经典 便宜
弗洛伊德的经典著作之一，很值得收藏。
大师的经典名著，值得收藏，物超所值
书很新，感觉质量很好，迫不及待想要阅读了！
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书收到了，挺便宜。。
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他是谁，大家都知道，是大师，所以值得买，需要好好玩味哦！
读一读
偶尔买来看看，便宜
看不懂的鄂，同事超喜欢
非常喜欢 值得购买 冲打折买的
做特价时买的。很喜欢。
很好的一本书，值得你读！
本书对二十世纪最重要的运动之一，即女权主义性革命，进行了批判性的分析。本书秉承欧洲激进主义的思想传统，对社会压迫与性压抑和性不自由之间的关系进行了剖析。虽然是名作，但牵强附会的内容很多。
这本不同于传统的性欲三论，精神分析引论，至少是从对立面来说明的，至少值得看一看，或许有新的启发。
虽然有些观点也不认同，但不影响喜欢。
还没开始看，打折的时候买的，性价比高
只能说还凑和吧，翻译得一般，不太流畅，不过，价格倒是便宜。
价格很实惠，内容还行
物流很好，在打折时买的，期待着下一次活动
还是偏向思辨
适合比较专业及很有兴趣者
我还没来得及看，不过爸爸捧着看完了。看来也算一部好作品。
对爱的需求清楚地地透露了我们内心的冲突。需求始终暴露弱点。
———诺瓦利斯
在今天的中国，法律虽不允许色情文艺或者色情杂志的公开发行，但是几乎所有情感刊物或者所谓医疗保健刊物，都不回避性的话题，甚至许多广播电台开设了关于性话题的午夜悄悄话节目，许多读者听众也坦然的咨询，甚至大胆的讲述自己的性体验，许多刊物广播电台也拿这个做文章。可以说，性的商品化无处不在。
《性革命的失败》被视为心理学领域的经典之作，在英国和美国都获得了很高的赞誉。作者乔治·弗兰克尔作者认为性革命本意是要反对父权制的，因父权制是性压抑的根源，而性压抑产生挫败感、肉与焦虑以及对自己与他人的不信任感；父权制也能解释使得独裁社会永续的个体的独裁主义倾向。作者对色情杂志、色情政治以及妇女解放运动等诸多与性革命有关系的现象提出了自己看法。
作者认为，性革命不仅仅在于求得性自由的自由支配权，其实这个过程也意味着社会革命，任何社会权力都是一个凌驾于子自我上的超我，意味这对自我的压迫。但这个过程由于性革命激进的一面，加上资本主义的生产体系，导致了性放纵与基本性观念革命之间最基本的区别给模糊了。在这个过程里，“赤裸裸的口号与原始的感性主义的崇拜”意味着带有社会革命的性革命的道路采取了远离理性，倒退到非理性的形式，理性主义则堕化为服务于技术机构的专业工具，并且可以明码标价，性革命在这个世界里不可避免的被这个世界扭曲了。
性解放的目的本是使人从性冲动的恐惧与罪恶感中解脱出来，也使人从他们人格与独裁社会的独裁主义结构中摆脱出来，以结束人对压迫者的屈服。结果从快乐焦虑中解放出来已转变成了以商品形式存在的性异化崇拜。
性革命与妇女解放运动，使得我们丧失了爱的确信以及造成男人的新型阳痿外，最可悲的是，承载我们爱的性，现在也成为了最主要的商品，呈现为机械化，把身体的部分，尤其性敏感区当机械零件一样来研究、设计、目的是促进性快乐的最大化。同时性幻想现在也成为一种商品，性商品成为军火工业之后资本主义最有利可图的领域。
在女性刊物里，则开始坦率、务实的讨论原本属于有伤风化的话题，女子有与男子同等的性自由使得女性不再对男人的性要求感到害怕和害羞，公开的讨论以前属于对女性来说最秘密的事情，注定了现代女性不再受男子的威胁，也意味着鼓励女性以一种开放的、自觉的态度把男人当成性对象，而不是爱的对象。
性革命对哪些知识女性产生着相当大的影响，促进了这些受过良好教育，材质能力**女性的产生，增强了她们的性自由和平等意识，通过性革命反对男性支配地位的权力体制，也让她们的生活目标超越了传统赋予女性的界限，家庭责任感以及应付贫穷、疾病、子女问题的能力好像不再是一种根深蒂固的美德，导致了她们自身成为暧昧主义者，游历在对爱的渴望与动物本能需要之间。
色情文学出版商在这场革命里，打着羊头卖狗肉，认为出售性商品是自己致力于促进性解放和快乐，为打破禁忌和压抑的集中表现，事实这些商人把机会误认为动机，仿佛妓女声称自己是性自由的先锋一样可笑，色情文学的问题就在于现代顾客误将其实用性当成了性自由。以解放名义出现的色情文学只是使爱的否定永存；它加强了哪些感到自己不被接受的男女的疾病和变态性特征正当化，导致人性本能的扭曲泛滥。因色情文学一词意为对妓女行为的描述，妓女作为一种职业，就意味这买卖关系，无尊重可言，更无爱可言，。
色情杂志则宣布“无与伦比的性体验来到了”，性体验不再是爱的体现，沦为了单纯的感官享乐，性体验成为具体化的一件东西——一件可以出售和拥有的东西。
失去个性的或分裂的性一个重要的方面是它注重客体的一部分区域与人性分离开来，爱、情感和欲望这个完整过程被简化成为仅仅对于生殖器与其它性区域的关注。科学的研究结论之一，妓女经常受到盆腔充血折磨，这是由于她们在反复的经常性交的刺激之后，她们的兴奋并没有得到释放，原因就在于这是职业不是爱；1949年，美国早期的妇科学家之一霍华德·泰勒博士说，许多妇科问题都与慢性的盆腔充满——子宫以及相关的盆腔器官血管长期充血有关。爱是区别对于自身漠不关心的性高潮和体验到充分满足感的性高潮之间的唯一标准，真正的满足意味这包含了完整的自我，独一无二的个人体验，人把自身物化商品化了。这样的结果明显违背了最初她们以性革命为手段要争取的自由，相反陷入了一种更加不自由状态中。
现代化的过程就是马克斯·韦伯所谓的“除魅”过程，古代的神被理性之神替代，科学可以导演和决定人类命运的超人力量的令人欣慰的形象已消失，人成为衡量一切事务的尺度。
在缺乏精神寄托的情况下，购物成为现代的礼拜行为，人通过这种方式才能与他们分裂、异化的自我重新统一起来，结果就是消费购物的上瘾。只要娱乐业崇拜继续，我们必然意味着性的商品化。我们面临的精神危机则是人的情感和性向商品的转化。
人类必须为自身的生存和生活的质量负责。人类幸福的源泉是爱，而性快乐则是社会幸福的基础。找不到性快乐的人无法爱，而无法爱的人就不能建立一个美好社会。没有性快乐的爱是不可能的，认为爱可以脱离性而独立咋观点也不对，但另一方面，性的快乐不可能脱离爱而独立存在。
在现实里，女人一方面在争取自身的性自由权主动权，一方面则对足球场上具备野性之男人的无限崇拜。经验的数据结论则是越来越多的进步女性找的却是典型的放荡不羁的侵犯性、有魅力的男人，大量关于受过良好教育的、上流社会妇女常往来工人俱乐部和酒吧寻找哪些坏男人。女白领对建筑工人粗手的好感，则意味着在性取向上依然没有摆脱传统的观念。
男人不坏，女人不爱，这个俚语不过要说的是，在两性之间，两性之间传统的性取向观念在哪些要求进步女人的潜意识里依然存在，那就是男人的坏意味着对女人有正常的动物本能欲望，而女人也渴望男人有这个欲望。要解决此问题，还必须从两性之间天然的差异出发。
尼采在其作品里《查拉图斯特拉如是说》认为：只有十足的男子才能从女人中救出女人。这就是意味着要消除男人性无能的状态，或者新型的阳痿，就是要男人要重新绅士般恢复攻击性，不能让女人成为狼，男人成为羊。
心灵的快乐离不开两个因素，一个是完整的知识带来的信念，信念使我们幸福和满足；而性则是爱的载体，所谓身体是精神的圣礼，有爱性才快乐。想靠性带来心灵的幸福与快乐，慰籍我们的心灵注定是要失败的。
书的标题和书的内容不是那么地搭！也许因为不是心理学专业的，看这本书的标题和目录，是挺吸引人的，但是细看书中内容，跟我想象的有出入！不明白书中关于论述的内容与“性革命的失败”有什么关联？
努力读，努力理解中
不太清楚这方面的书，拿来了解了解
中国礼制史的包装都把书给折变型了
与中国的文化差的比较远由于没有什么亲身体会所以感觉差点那些色情杂志什么的我可从来没看过书里对其的描述不是很详尽议论部分比重很大
买来看看 内容还没读
因为刚看胆觉的挺划算的
剖析的
非常好，可以好好看。
质量还不错 还没有拜读啊
早知道就不买这个版本
大师级别的书没什么说的。