性的报告
2002-06
中医古籍出版社
阮芳赋
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20世纪80年代中期，时任北京医科大学副教授的阮芳赋先生，主持编撰了中国第一本普及型性知识读物—《性知识手册》，发行数百万册，为千千万万中国家庭带来“性”福。随后，阮先生赴美讲学，在海外潜心研究性学15年，成为国际著名的性学博士。
2002年，阮芳赋携巨著回国，再度向国人奉献60万字的《性的报告—21世纪版性知识手册》。本书立足性的现代概念，交汇“性科学”与“性文化”两条线索，旨在“更新性知识，提高性兴趣，增进性幸福”，系统地介绍了有关性的各个方面的最新知识，收集了大量极具阅读价值的插文，是一部关于性的最权威、最易读的百科全书。
本手册图文并茂，兼顾专业人士和一般读者的需要，是每个家庭必备的性知识手册，是各年龄段最佳的性知识读物。
阮芳赋 中国现代性科学研究先驱之一
改革开放以来最早系统论述和提倡性教育的学者之一
“医学学”（理论医学）体系创始人
中国医学社会学、医学逻辑学、优生学的主要奠基人之一
在美国获得性学方面的哲学博士学位的第一位华人
美国性学院（ABS）院士，美国性学家学院（ACS）院士，
美国临床性学家院（FAACS）奠基院士
美国旧金山高级性学研究院教授，东方性学系主任
在中国大陆和港台地区以及美、英、德等国有多种性学著作出版
阮芳赋，男，江西吉安人，毕业于北京医学院（北京大学医学部）医疗系，留校任教于生理学教研室、医史学教研室、医史学教研室，历任助教、讲师、副教授。
1985年底赴美国，1991年在美国加州旧金山（San Francisco）获性学方面的哲学博士（Ph.D.in Human Sexuality）学位，先后任教于美国德州理工大学、纽约州立大学水牛城校区、新英格兰学院美国校区等。
现任美国奥克兰美洲中国文化医药大学（ACCHS）教授、副校长，美国旧金山高级性学研究院（IASHS）教授，亚洲研究系主任，中国北京大学医学史研究中心客座研究员。
美国性学院（ABS）院士，美国临床性学家院奠基院士（FAACS），美国性学家学院（ACS）院士，美国科学研究学会（SSS）会员（1967-1992），北美华裔社会学人协会（NACSA）会员（1984-1992），亚洲性学联会（ASF）会员（1994-），美国华文文艺界协会会员（1998-）。
医学史家、医学哲学家、医学作家、性学家。在中国大陆和港台地区以及美国、德国、英国等国有多种著作出版，为“医学学”（Medicinology，i.e.Science of Medicine）的创始人，中国当代优生学、医学社会学、医学逻辑学、性学和性教育学的主要奠基人之一。
“顺其自然，尊重选择”（代序）
前言
第一章
性：“宇宙间一切关系的根本”
问世间“性”为何物？
岂只是“床第之私”？
道不尽生物、心理、社会三层次
第二章
性科学：性的生物医学基础
性别的决定、预测和控制
性别的生后改变
性、生殖系统的构造与功能
男性器官：功能，保养，数据
正确认识阴蒂的结构与功能
拉达斯博士与G点
阴毛：正常功能和异常情况
性反应
性激素和生殖激素
性学与性医学：对性的全面研究
性学史上的20件大事
第三章
性生命：从胎儿到百年的性历程
性与生命周期
胎儿性器官的发育
女性青春发育
月经周期
男性青春发育
人体青春发育的时间表
精液和遗精
性发育异常
性与生命同在：年龄与性
第四章
性生活：过程、品质和多样化
性欲
“雅皮士”的性欲被紧张排挤了
性行为
性生活的频度、协调与安排
性生活的体位、安全与防护
性生活“三部曲”
手淫
手淫的正与误
老年人的性生活
第五章
性象：形形色色的性
何谓“性象”？
性倾向：异性恋
性倾向：同性恋
同性恋――一个未解之谜
性倾向：双性恋
性自认：性别认同与“性别学”
跨性者、易性癖、变性人
性少数：不常见的性行为
性幻想
男人和女人的十大性幻想
夫妻生活中的性幻想
第六章
性求：现代性学中的“男欢女爱”
性吸引
提高你的魅力指数
性挑逗
调情的正面意义和8种方法
二十个经典示爱法
性发动
性扫兴
第七章
性爱：理想的性爱和婚姻的理想
性、爱、婚的多元趋势
张竞生和他的“爱情定则”
爱与性
爱与婚
男人上给女人听的六堂爱性课
性、爱、婚的“三元归一”
第八章
性侣：性的匹配
性人格类型
性相容
“最相容性伴侣”的理想与现实
女士们说出的她们最差劲的性经验
家庭的形式与性倾向
第九章
性文：性事史和中国古典性文献
人类调控“性”的历史
人类认识“性”的历史
中国古典性学
中国古典性小说
第十章
性与健康
性是健康的重要因素
性是不健康的重要因素和健康是性的重要因素
男女性器官的卫生
性生活的卫生
性功能失调
性治疗
性传播疾病
艾滋病
性安全的原则和方法
病人的性生活
残疾人的性生活
性与药物
性医疗保健品
第十一章
性与婚姻
美满婚姻的“和谐性生活”
良好性生活的23条指针
如何调适不美满婚姻中的“不和谐性生活”？
女人如何学会做爱
性与结婚、离婚、再婚
第十二章
性与生育
人类生殖过程
人胚的发育（表）
避孕方法
性交后阻孕方法
优生要领
优生须知16条
第十三章
性与心态
肉与灵不可分
心障乃性福的大敌
性成见（Sexual stereotypes）
性迷误（Sexual myths）
性执着（Sexual hang―ups）
第十四章
性与社会
性哲学的基本问题
性与道德
性与法律
性与政治
性与经济
个人的性权利和社会的性义务
第十五章
性育
性育：现代意义下全面的“性教育”
性育：从零岁开始并持续终生
性育：性德育、性智育、性美育、性体育
幼儿的性教育：从新生儿到青春发育
少年的性教育：青春发育期的性教育
青年的性教育：婚前和新婚的性教育
中年的性教育
老年的性教育
家庭性教育
学校性教育
社会性教育
性态度的形成与改造
后记
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《性的报告》，这本书的书评还真不知道该从何说起，相信对于绝大多数保守的中国人来说，用“谈性色变”这个词一点也不为过。
在我的印象中，小时候上生物课之类的课程时，谈到“性”这种问题时，老师大多数是回避的，含含糊糊，遮遮掩掩的就把我们给糊弄过去了。孩提时代，我相信很多人跟我一样，总是很好奇自己是从哪里出来的，然后就追着爸爸妈妈问，不知道别人有没有得到想要的答案，反正我是没有，妈妈总是笑着，然后敷衍着说是从腋窝里掏出来的，当时我也就真的相信了。
渐渐地长大了，通过各种不同的渠道，多多少少地对性知识有了一定的了解。当我拿到这本《性的报告》时，一切的谜底似乎在瞬间揭晓了，对于性的态度也更加明朗。这本书的作者阮芳赋用这样八个字来概括性事的要点，“顺其自然，尊重选择。”
那么到底什么是“性”？问世间“性”为何物？由于性太普遍，看起来太简单，实际上又太复杂，和人的关系太密切，而且还太神秘，几乎每个人都可以有他自己的说法，但，恐怕不会有那哪一句话能够把它说全说透说准，说得人人信服，不需要再加以纠正或补充。对于每个人来说，大家对性都有不同的定义，对于不同领域的研究者来说，对于性的定义更是千奇百怪，遗传学家，内分泌学家，神经生理学家，解剖学家，生理学家•••每家都有自己的对性的解释，然而谁对谁错，谁全面谁片面，没有人能够去判断。就是对于这个性学家阮芳赋最后也是搬出字典，搬出《说文解字》，搬出《牛津英语语源学词典》才草草收场。
很多人可能会这样认为，“性就是简单的床笫之私”，但在这里，我要声明，性并非床笫之私。首先，“性”和性的教育对人生、对社会有很大的重要性。中华文化的代表性经典之一《礼记》一书中早就指出：“饮食男女，人之大欲存焉。”其实，这乃是一种朴实的真理：不吃不喝，人就要渴死、饿死，个体生命不能保存；男女两性不交合，不能成孕，种族生命就无法延续。离开“性”，民族不存，国家何在，人类也将从地球上绝灭。其次，从生物医学方面来看，性行为不仅带来高潮的欢乐，而且良好的性生活乃是防病健身、延年益寿的重要途径；从心理与社会的角度来看，性生活的积极意义也是非常明显的。但是，水能载舟亦能覆舟，性亦然。它既可以使婚姻幸福，家庭和谐，社会稳定，也可能使家庭破裂，婚姻不过剩下一种痛苦的回忆，社会也为“色狼”和“美人计”所困。这个载舟覆舟，就要看人们是如何把握性的度了。
“性”是一个包括生物，心理，社会三个层次的复合体，这个多层次的“性”内涵，决定了人们对自己，对子女，对青少年，对广大人群进行性教育的必要。而在我们的实际日常生活中，提及性方面的内容是，绝大多数人还是采取一种回避的态度，能够做到脸不红心不跳地去讲性的人并不多。然而，在这里，我想说明的是，性活动是一种自然现象，心理现象；同时又是一种心理，社会现象。谈性不能只说性交，性的技巧，而不说性育、性的全局。只有在整个性科学，性文化知识的系统中，才能界定某一内容是否正确、必要。而阮芳赋的这本《性的报告》正是从全局上系统地，理直气壮地来展开对“性”的各个方面的讨论。
本书从性科学，性生命，性生活，性象，性求，性爱，性侣，性文，性与健康，性与婚姻，性与生育，性与心态，性与社会，性育多个角度来全面阐述性，确实也让我实实在在地对“性”这个字有了不一样的看法。
这里，我想详细谈谈关于同性恋这个热点话题的认识。《性的报告》中这样说，同性恋这个词，是由一名匈牙利医生本克尔特于1869年创用的。这个词描述的是：对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引，也就是“一个人基本或绝对被自身性别成员所吸引”。在古代中国，也像古代希腊一样，同性恋不但不是不正常，不是犯罪，还是一种高雅的风尚。同性恋在古代中国文献中，得到了“余桃”，“断袖”的委婉美称。中国是世界历史上同性恋文献最丰富的国家之一。但是因为艾滋病的出现，很多的同性恋者已经是“一夫一妻制”了。鼓励他们结成家庭，可防止出现更多的艾滋病病例。有些教堂也敢于为同性恋者举行婚礼。在1988年10月10日，在美国首都华盛顿市，许多同性恋者举行集体婚礼。此外，同性恋者也可以通过各种方式获得子女。在这个日益开放的年代，同性恋者也逐渐打破冰封期，开始被越来越多的人广泛接受，同性恋者也有了越来越自由的环境去寻求真爱，他们的恋爱行为得到法律的保护也是指日可待的。最重要的一点，首先是思想观念，在思想层面上，无论是同性恋者还是非同性恋者，把同性相爱看成是一种与异性相恋并无差别的关系，这样，同性恋者才会得到真正的解放。
当然，这本书我并没有从头到尾全部一字不落的看完，对于一个了解层面的学生来说，有些专业化的知识，那个还是不必深究了。就性知识普及，深层面的普及来说，这本书是足够的，此外，作者还从更宏观，更大范围的角度来作诠释，这个我个人认为还是更适合用于性学的研究。带着好奇的心态看了这本书，怎么说呢，收获的东西，就我目前的层次而言，还是很难用言语来表达的，叫做只可意会不可言传，相信很多人看完一本书也会有这种说不出来的感觉，说不出来的收获。所以，本书评还是有很多语言很多内容是引自作者的原文，我还是觉得用作者的话来表达更加的得体，更加的不伤大雅，更加能够让每一个读者所接受。
这便是我“性的报告”。
参考文献：《性的报告》，阮芳赋
写的真好！！
写的真好，有阵子因为喜欢李银河的关系，把各类性学书籍读得风生水起~~~买回家一大堆，福柯、以及那本艰涩死的《色情史》都扛回家~~~
又一次偶尔在学校图书馆看到这本书，就借回去看了。觉得很不错，可以给人很健康的性观。